Becool的部落格

這道計算題答案所呈現的對應法則，是不是唯心識所緣？

在修學的歷程中，印證教理必需明瞭佛法的普遍性原則，那就是具備「無誤、圓滿、次第正確」的定解與觀察力。

比如說，當自己發現對法的了解、次第的了解有出入、有矛盾時，與其曚著頭走，不如停下來先把順序關係搞清楚再繼續走。換句話說，也就是在內心確立一個無誤、完整、正確的先後次序或對應法則。若缺乏這樣的如實體認，也許就會覺得既然都是體驗究竟法，為什麼次第不同而感得到的結果也會不同？怎會出現這些矛盾現象？

呵！當今有一類修學人，雖亦有心，卻也無法正確體會教理行果的規律「次第」，這就是一個很重要的因素，因為唯有生起如理如實的智慧，才能起證正法。

不妨再參以下這一則案例

由上案例可知

學法敬僧 + 玩弄手段 + 歡喜信受 = 眾智成愚

學法敬僧 + 道通感應 + 歡喜信受 = 眾愚成智

關鍵在於學佛過程中「次第」之修學，不只存在順序前後的對應關係，還有本身同時也涉及如理與否！

再舉一個修穢跡法例子

● 戒 → 定 → 慧

● 聞 → 思 → 修

● 持五戒 → 穢跡真言行 → 悉施與眾生

穢跡行者對於密法的銜接順序與合理反應在下手處，是否具有一致性不可不知。

呵！真言行不可恣意而行，否則偏邪放縱的結果，便是染慧狂魔。不守戒，卻想要以金剛法做利益事，根本就是放屁！