Becool的部落格

上一桌大人小孩為趕上班課，這一頓餐剩這麼多，我忍不住想替他們惜一點福全部都吞下肚，但礙於現實的觀感還是點自己所喜歡的早餐。這也讓我想到，佛陀時代僧人靠乞食為眾生廣修善道，是怎麼做才好？

呵！我想不論食物是否相好莊嚴，無分別下，施食與應供，僧人一定照吃不誤，將眾生不圓滿福報轉為未來彼此的善妙資糧。因此，如果能夠順著這樣的思路還原學佛人面對葷素的問題以及矛盾，這當中反覆思辯只會不斷優化自己，唯有自己参究而知之。其實「將東西吃下肚」過程於葷素之分界並沒有任何不同，本質上只存在背後的動機，其差別在於有沒有「私慾自蔽」的狀態而已。

乞食亦是華嚴思想的廣修萬行觀念，為最基本修行方法之一，即便應供僧人缽中那一塊眾生血肉，因行願故，那塊肉的眾生和供養者，未來際為此因緣將趣入解脫之妙門。就此看來，乞食僧於當下應供的心境，可有凡夫的我執貪愛或口腹之慾？沒有嘛！那麼為葷為素之執見原因是什麼，我們佛弟子少有人能真正體會。

既然法法道同 ，那麼也就是說一切唯見唯思。凡事，懂得都懂，不懂得，說了更不明白，不如心存善解。

前幾天傳來聖誕節的善言善語，其本身就是一種善法，而成就善法則需要與法相應之勝解。哈！凡以善意出善言，我樂意擇善行而隨喜，正派的宮廟還是值得尊敬的！

表達的善意識，是認識「華嚴」的心理基礎，然而華嚴思想中，圓融、互攝互入的概念要如何體現？難道只靠深入經藏研究義理內容，就可以懂得道理嗎？

這時華嚴思想在行持中，體現和認知這區塊就顯得相對重要了，廣開善方便或隨順善意識，我認為才是華嚴的融攝貫通思想中之起修開始。有個強烈的聲音一直提醒我：死抓住佛教的法會不放，不如清淨隨順「善觀緣起」！