解放生命≠盲目放生、跟風放生、酬報放生
對於解放生命及護生理念的實踐，我很堅持從自身居家環境做起，因為生命演變就像連續不斷的橫向介面，當你觸目可及都是生滅時候，那麼自身的感悟或生活中的善觀緣起，便像縱向的善因不斷在擴散。
解放生命不受禁錮、殺害，讓其重獲自由，我非常認同。但是漁場養殖和買命護生方式，我是有所保留的，主要差別在於，我讚同不殺生思想之下解放生命之作為，可是並不等同產業買賣模式下的放生。我想這類魚種通常都是從魚販那邊供應，應該不是外海現撈活物，因為現撈魚貨外相一定參疵不齊，如此「相好」極可能是漁場養殖下的收成大小。
上述是我個人推論，無關佛弟子放生善良動機，但確實關係到放生現象導致的生態問題與思維、信念、認知矛盾產生的知見扭曲。其主因：一則是思維受著認知偏差影響導致出現各種各樣的不理性，再則是生態涉及物種之間競爭與殺戮。
想到很多學佛人一面享受大魚大肉，然後一面抱著贖罪心態一味地放生，像這樣不知究竟以及漠視生態的重要性，是助殺還是濫用慈悲的便利來求自我心安？
總而說之，這類選擇性刻意之造作，對解放生命沒有全面性助益，只是聊表一些功德迴向之常情概念和心意罷了，不如自己戒斷惡習與發心立願來得實際一點吧！
我解放生命是從居家做起，比如廚房及浴室廁所，寧可保持環境乾淨減免蟲蟻無限受胎滋生，或者是說善用手段來避免生命受不必要殺害....有這樣的認知跟原則，可能是我比較龜毛吧！
我相信，心態，決定了我們的救贖因緣及因果業力纏解....
從五戒為首的「不殺生」，不可能推導出「放生」才是持守這條戒律最正確無誤之準則。因為邏輯不正確，導致不正確的認知與見解。
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