如果這種「不殺」人造肉可以補救人為製造的環境禍害，以及氣候變化導致地球生物危機，可能是一種「最圓融」處理方法，雖然與漢傳佛教意識型態有衝突，我認為是可行的。
如果有一天它成為一種沒有因果感報的食物選擇，我試問自己會不會因此從素食改為葷食？
我想，從欲望來看待，如果迷戀在「嗜口性」成為ㄧ種退讓或妥協，我還是不忍吞下去，但我不反對這樣子的善法。
講白一點，我會鼓勵沒有素食習慣的人，取向這種「較安心」肉食選擇，佛弟子必須嚴肅看待未來的這種飲食趨勢。
是啊！有些素食就是依常人識見生出深刻「貪愛執取」的口味。老實說雖然我長期素食，如果餐餐都是葉菜類蔬食，我也會「飲食不悅」感覺像吃草一樣無味，非得依自己嗜好、習性另外吃些蛋奶素、五辛素、傳統加工素食不可，這就是我自己為滿足欲望而養成的習性。
習性=欲望+貪愛執取
常提醒自己，雖吃素，但依然永續習性、不捨欲念，假如我悟法解義再深到最後還是要斷習性、斷因果、斷輪迴！
善男子，這能懂，佛法入心不難！呵！
「感召」有兩種，一種是命中桃花劫，另一種只是命中貴人緣，把道理想通了，就能心開意解。
我們佛弟子都知道無明是薰習真如主要原因，但是反過來看，如果自心受正法正理薰習也是可以增長為智境，可見其中的原理則或道理才是薰習之緣。所以它的基本原理不離「理事」和「體用」概念範圍。簡單說，如果遇緣遇事能懂得正視，即能用理來呈現事緣境界的妙用，以及貫通佛法在生活中的真實運用。但又說回來，如果心對於境太輕忽、漠視、無知，那麼行事風格荒誕離奇、亂七八糟一點也不意外。
世出世間一切功德，皆來自「善用其心」！
這類思考，很多學佛人無法如理思辨。
因戒殺畏死而不能明辨是非，失正知見。
同樣邏輯下的謬論：身材曼妙美女衣服穿得多，就不會遭受性侵；或者，女人不要穿得曝露，別人就不會意淫？
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