從聽聞外在聲音向內收攝學起,將生活中聽聞做反覆「確認」,直至聽見自性的聲音
出塵之迴蕩,畢竟歷耳根永為道種。相對的,閒岔之音在耳根聞聲的境界中就顯得「入耳不入心」。
什麼才叫做「入耳入心」?
去除閒岔混音,然後製作出一個屬於自己的獨特音訊「觀音」!
隨音入觀,將心中各式各樣的「想像」給放下,所聽音聲皆演妙法!
為善為用即顯和雅音,誰說音樂殿堂才能感到?
「善妙與共鳴」才是經典裡所形容和雅音之真實義諦,誰敢說這般靡靡之音與佛法不相干?
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