華嚴思想的法界緣起觀，描述了很多時空相，也就是「同時」、「遍現」之現象存在，現代學佛人如何在科幻迷境與入佛地三世三時之境界來解讀？
我沒能力悟入，但是相信「業感緣起」可以破除見思之有執或者擺脫既有意識形態的束縛，從中找到問題的答案。因為有一種現象值得去思考，「在業力感召下你的條件」所看到與接觸到的不能定論「他界、其他的業力感召」應該也是同一個效應或引發感報是相同的；講白一點，不同的業感，在同樣因緣的時候(同時間處於空間中相同的位置)，它會有不同的體現樣貌。
試想穿越時空的過程，識依業而起相續，若彼此條件不一，阿賴耶識的果報體能展現嗎？能觸發物質世界的實質作用？也就是說即使回到過去，假設你帶著儲存三藏十二部經典筆電回到佛陀說法時代，尋尋覓覓找佛陀辯論聖教的真偽，在不同的業力感召與不同的意識認知情況下，即便佛陀在你面前，請問你看得見嗎？這裡最核心的問題：當業感彼此相異時，同時間同個地方的眾生，為什麼不是共同所見所感呢？換個方式說，四聖境的高等智慧生命體或大能菩薩，祂們在時間裡穿梭，即使源於眾生菩提心的感召出現在面前，因為在同一個境界裡有業感之差別，但由於緣起清淨之故，每個人的感受都會隨著修學與實證而出現不相同「機感」，比如香味、瑞相、光芒、心有靈犀一點通、機理相應、豁然開朗、善妙因緣現象、親見佛顏聖境等等經歷和感受。
祂們透過這樣的悲願力再迴入娑婆，暗示著「穿越時空」與「多重實現」來啟發我們的行為和意識，告訴我們可以改變自己的業力。所以在菩提道上，讓行者可以改變、轉化、增加善因妙緣是如何出現的？是祂們穿梭在我們慧命的關鍵點作佈局(倒駕慈航)，從而影響我們與清淨自性互為緣起。
這個影片以「成、住、壞、空」為視角，讓人意會到每一世界、每一星系、每一天體從形成到毀滅的四個階段的變化現象。而無量無盡的星際天體，其成住壞空過程以我們時間意識來度量，都已超越了我們一般的認知了，這樣的理解就是佛經中描述四維時空觀的「劫」。像不像普賢行願品談到「盡一切劫為一念」、「我於一念見三世」一幕幕投射在法界無盡緣起的縮影？
當星際流轉代謝無有止息，終歸壞滅時候，我們的妄有這一念也停止了向外馳求。當下，無妄無雜、清淨無染、永恆普遍、離言絕思等等覺受，對我們凡夫意識境界來說，這一切的一切所覺之境就是由「念念無常」累積而來的。那麼器世間所展現「諸行無常、諸法無我、涅槃寂靜」的面貌，「緣起」不就是從這樣的現象背後所蘊藏的共同理則或邏輯？
今天是天公生，一般宮廟稱祂為玉皇大帝，也是佛家常形容的欲界第二層天「忉利天」天主帝釋。
呵！若有機會趁宮廟靈乩辦事，誰去問問看玉帝天公，請教忉利天天人和阿修羅眾，鬥了這麼久，你們戰場到底在哪裡呢？不是兩個世界都信奉佛法，怎麼會夙仇難解呢？看樣子這兩個國度都是靠仇恨值在生存吧？佛經為什麼要刻意談這些沒完沒了的爭鬥，而且像是「無法止息」改變不了的宿命？難道佛經的用意是要讓人明白什麼？
眾所皆知的量子世界裡，兩個相距很遠的物體之間可以互相發生作用，此即著名的量子糾纏現象。如今各種病毒仍在繼續肆虐，我常想，病毒肆虐背後是不是有個投射作用在運作？是不是在不同時空連結下，我們身體就是高維度的投影，或者說人的身體根本就是整個宇宙信息投射下的微影？換句話說，在量子世界裡，這一切的「三千大千世界」都可能具顯我們個體中？而我們個體就像高維度的智慧生命為生存或鬥爭，彼此之間運作模式勢必會體現在更低的維度上，這就好比有人透過操作「在二維平面空間的電腦螢幕中體現如棋局對陣與撕殺之投影」？
我們一般佛教徒常聽聞佛典中關於阿修羅和帝釋天(俗稱天公)的爭鬥不休，然而我們身體中極可能隱顯著宇宙不同維度的量子世界，如地獄道、修羅道、天界，各自發展、演化。在漢傳佛教很少人描述阿修羅世界，真實情況若從高次元維度的宇宙觀來看，或許祂們在人道的戰鬥就在我們免疫反應。現代的病毒和人體免疫系統，極像似阿修羅和帝釋天的恆常戰鬥，時常在人道中開闢「境外戰場」。病毒也是屬於有意識的個體眾生，卻像修羅道眾生，而帝釋天則像似身體免疫系統，免疫系統和它對抗始終沒完沒了，只有靠和解一途。
幾天前的武陵一日遊，花季已接近尾聲，殘花似雪如雨般的飄落，我腦海裡出現這首詩：
《殘花》李清照
花開花落花無悔，緣來緣去緣如水。
花謝為花開，花飛為花悲。
花悲為花淚，花淚為花碎。
花舞花落淚，花哭花瓣飛。
花開為誰謝，花謝為誰悲。
紅塵太迷惑，先想想這條路自己走，還是被推著走？
呵！夢裡千條路，醒來走原路...
紅塵，我自己走！
夢裡千條路，醒來還是走回紅塵夢。
我習性重，無法騙自己，所以必須返觀自省，別無選擇。
前幾天清晨進台北車站候車，看見許多遊民將家當整理在隨身行李箱準備避開人群往陰暗的角落散去。這位孤苦無依大姊腿腳不靈，走路緩慢移向我前方空位。看她蜷縮顫抖的身軀，頭根本抬不起來，看樣子可能氣力將盡，來日不多了。我觀察她輪椅上的家當整理得井然有序，心想雖然是遊民感覺上她也有聰明的管理能力以及節制的律己性格，會選擇過遊民日子一定有不得已的苦衷。看到這裡，我心頭開始酸酸的....因為趕時間，我無法冒然和她招呼，只能誠懇唸聲佛號寄語迴向她，未來生能有斷惡修善的因緣，希望不要走回頭路了。
苦啊...苦聖諦直讓人想要出離啊！
所以說嘛，真言咒語或佛聖號只要「相信」作基礎，就有導歸清淨意識的作用，在識蘊裡面並不存在扭曲錯誤的認知。
不管梵音或漢音，甚至奇怪聲音，只要至心、至信就能以心清淨而遍顯佛功德。
如果鬼道眾生讓你看得到，前提一定是「業感相似」；假如不存在近似的業感條件，那麼就不可能看到鬼道眾生。這樣的邏輯與正思維即是佛法根本「緣起觀」特徵，足以打翻一票修鬼神通為能事的信仰者。
再來，如果業感相似的情況下鬼讓你看到了，其實意味著兩種可能性：一種是無意冒犯你，然後不自覺被撞見、不想被你看到都不行。另一種則是存心騷擾你，主要是你和他還存有不愉快宿緣或者你冒犯他而不自知。
當然影片具娛樂效果，不過裡頭也有引人思索地方：不妨這樣思考看看，鬼魅之輩本來長得非常不好看，當他發覺「顏值」才是嚇人的關鍵時候，遇上解不開的宿怨世仇或不被尊重、假神佛威勢被欺壓，該怎麼辦？如果鬼有能力報復那些有過節的人，就會充分運用世間慣用 「手段」如打殺見血方式去釋放怨恨；如果鬼不具足那些能力，無法做到實質的傷害，僅能以超自然、非物質的能力去反擊的話，那麼他該怎樣做？我想故意現惡相讓對方害怕，是討回公道最合理、最直接方法。
所以常見人鬼相逢的靈異體質或鬼整人的靈擾現象，問題不在你天賦異稟，而是在於人與鬼之間的業感相通。
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