空曠的停車場，周邊有蒼綠的林蔭遮蔽，樹梢間透出清爽陽光，讓人聯想到莊子「逍遙」境界的自由與無拘無束。「逍遙」的境界在莊子的哲學中，意味著在矛盾中尋找到一種自如的態度。莊子並不主張逃避矛盾，而是在矛盾中找到一種超越的智慧，讓我們在「有」與「無」的對立中，感受到更深層次的統一。這種統一並非強加於事物之上，而是從對事物本質的觀晰中自然流露之「自律」。
這不禁讓我思索，「自律」難道不正是自我修養、自我約束、自我反省、自我教育與自我完善的過程，以至達到至善至誠的內外合一之境嗎？由此產生的安定感與自由感，釋放了所有的矛盾與差異，達成思想上的絕對和諧，也即進入了「逍遙」的境界。如此看來，「自律」與「逍遙」之間的難以分離，若融入佛法的觀點中，同樣地，「戒律」是否也能使人達到「安和」的境界？
● 莊子 ⮕ 自律 ⮕ 逍遙
莊子表法
內：無拘無束、自由自在的境界
外：逍遙、自在的生活
自律則能逍遙
● 學佛人 ⮕ 戒律 ⮕ 安和
佛教表法
內：解脫、涅槃的境界
外：安然、和諧的生活
戒律則能安和
莊子哲學中的「逍遙」概念，以及佛法中的「戒律」對修行者的影響，從表面看來，「自律」和「逍遙」似乎是相互對立的，因為自律通常被視為一種自我約束，而逍遙則象徵著一種自由的狀態。然而，當我們深入探討兩者的本質時，就會發現它們之間實際上存在著一種難以分離的關係。
1.莊子哲學中的「自律」與「逍遙」
在莊子的哲學中，「逍遙」不僅僅是一種外在的自由，更重要的是一種內在的和諧與超脫。這種境界是超越了世俗的束縛和內心的執著，達到了一種無所不在的自在和安然。因此，要達到「逍遙」的境界，需要內在的自律，即對自我、對世界的深刻認識與反思。莊子認為，真正的自由來自於心靈的自由，而這種自由是通過不斷地自我修養、自我教育、自我反省而逐漸達成的。
「自律」是通往「逍遙」的必要途徑，因為自律幫助個體擺脫內心的束縛與執著，從而達到內在的安定和平衡。這種安定感進一步轉化為一種精神上的自由，即莊子所說的「逍遙」境界。在這種境界中，矛盾和差異都被超越，思想達到一種絕對的和諧，內外無間，心靈無拘無束。
2.佛法中的「戒律」與「安和」
在佛法中，「戒律」是修行的基礎，它為修行者提供了一種自律的框架，使其能夠在日常生活中保持正念和正行。表面上看，戒律似乎是一種限制，然而，這種限制實際上是為了讓修行者能夠超越自我和外界的干擾，進而達到內心的安然與和諧。
戒律的目的不是束縛，而是引導修行者走向心靈的自由。當修行者按照戒律行事時，他們逐漸擺脫了內心的煩惱和困惑，進而達到心境的安寧與平和。並能促進與他人、與世界的和諧共處。這種和諧正是佛法中所追求的「涅槃」或「解脫」的狀態，它與莊子的理念「絕對自由」有異曲同工之妙。
3.為什麼「自律」與「逍遙」難以分離？
從莊子的角度來看，自律使人能夠超越內在和外在的束縛，進入一種無拘無束的境界，即「逍遙」。而在佛法中，戒律讓修行者能夠超越煩惱，達到心靈的清明與自在。因此，自律和逍遙、戒律和安和之間的關係在於，自律與戒律都是通往精神自由與內心安寧的必經之路。正是這種自律，使得內心不再受制於外界的影響，從而達到真正的自由和安然。
總結來說，自律與戒律並不是對自由的束縛，而是通往自由的道路。莊子的「逍遙」境界和佛法中的安然自在，都需要通過自律或戒律來實現，因為只有通過內心的修養和約束，才能真正解放心靈，達到真正的和諧與自由。這正是為什麼「自律」與「逍遙」在莊子思想中難以分離，為什麼「戒律」又能讓修行者能帶來安然和諧的根本原因。
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