我對水有著深厚的喜愛，曾經有師父大德提醒我要警惕蘊識之所好。我對此深感銘記於心，如今一直在克制自己那些想做卻不應該做的欲望，努力保持內心的平靜與清明。
我明白這樣的克制在色、受、想、行、識五蘊中的「想」和「識」扮演著關鍵角色。因此，在深入佛法後，我一直努力嘗試並體驗，讓識不再隨著外境而轉，能安住於當下的清淨。
以我喜愛的運動「游泳」為例，我曾經以這樣的方式去體驗...
游泳時的真言體驗：咒音、呼吸、身心合一的意境
二十幾年前，我仍保持長泳的習慣。記得有好幾年時間，無論寒暑，我幾乎每天都在戶外標準池長泳1000米。某次偶然機緣，聽聞南懷瑾先生講解金剛持誦的方法，頓時興趣盎然，便開始嘗試將六字大明咒融入日常運動及游泳之中。
或許是因為自身的體悟偏重於「實境」的運用吧？靈機一動，我決定將金剛持誦法與游泳的呼吸節奏結合，看看會產生什麼樣的效果。
熟悉游泳的人都知道，水中呼吸方式與陸地大不相同，一般是以嘴巴吸氣、鼻子吐氣。在換氣時，多數泳姿都要求頭部回到水中後，以鼻子連續吐氣，接著頭部出水後再迅速以嘴巴吸氣。這樣的節奏，使得我的呼吸頻率隨著游速而變化。而就在這「氣息轉換」的空隙間，我發現了一個奇妙的契機——可以用來「持咒」！
如何運作呢？以自由式或蛙式為例，每次換氣時，我會透過鼻子吐氣，而這個吐氣的瞬間，正是我「意根持咒」的時刻。隨著氣息的排出，內心默誦「嗡阿吽」或「嗡嘛呢叭咪吽」，鼻息帶動氣泡於水中振動，產生一種獨特的水下「共鳴」，彷彿咒音與心意交融，層層蕩漾，迅速融入法界，遍及一切處。而這種咒息相應的循環，並非只是一次性的動作，而是透過不斷的重複，使心識逐漸調伏、穩定，最終轉化為一種自然而然的「安住」。
當頭部出水的剎那，身體本能地透過嘴巴吸氣，這一口氣不僅是生理性的補充，更是將整個身心帶回純粹的當下——無須多加思索，念頭清明純淨，唯有綿綿不絕的「淨念相繼」。隨著一次次的吐氣持咒、吸氣歸於當下，這種循環逐漸成為內在穩定的韻律，如潮汐般往復無間，令覺性自然安住，直至游泳與持咒、身心與法界不再分別，唯留法性流動，無礙自在。
這樣的水中持誦方式讓我深刻體悟到，為何當念佛達到極致時，雜念會自然消融，甚至連「念佛」這一念也泯滅無跡，最終歸於空靈澄澈。當身與法合，當心與氣契，便能深切感受到「真言行」在水中也能綻放無盡妙音。
註：「佛號」同樣可以運用在游泳運動，爬山、健走、重訓等運動，亦同此理。透過重複運行，使持咒與呼吸不再是刻意為之，而是自然安住的狀態，最終達成一種內在的穩定與覺性不動。
留言列表
