- Aug 04 Mon 2025 09:48
-
【出世而不離世：在動盪中修行的微光】雜談
- Jul 27 Sun 2025 06:46
-
【一念發心，三世俱轉：從咒語修行到圓滿果地的因果流動】
- Jul 21 Mon 2025 09:36
-
【初心迴響與法性之美】雜談
- Jul 15 Tue 2025 12:47
-
【護法與護短之辨：佛弟子如何在真相與慈悲間抉擇】
- Jul 12 Sat 2025 16:37
-
【慈悲是行動，不是口號：活出佛法精神的覺悟】雜談
- Jul 05 Sat 2025 08:54
-
【苦、亂、髒中的大悲願力：佛陀降生印度的深意】雜談
- Jun 28 Sat 2025 10:39
-
【在龍宮與玻璃缸之間：華嚴世界的現前】雜談
- Jun 13 Fri 2025 09:22
-
【戒行與創意：從清淨心中流動的智慧】雜談
- May 30 Fri 2025 17:29
-
【在無限可能中，選擇當下的覺醒——從佛法觀點看平行時空與業力分叉】
- May 29 Thu 2025 22:22
-
【習氣與中觀智慧：透過佛法看清自己】雜談
- May 21 Wed 2025 06:49
-
【菩薩戲的深層演繹——提婆達多與佛陀的三世共生】
法說非法，非法說法，律說非律，非律說律的情形，佛陀還在世時就有很多了。其中最具代表性的是阿梨吒、嗏帝、燄摩迦和提婆達多四個人！
阿梨吒向外宣稱：「世尊說：行欲者無障礙。」嗏帝向外說：「世尊說：今此識，往生不更異。」燄摩迦對外說：「我解佛所說法，漏盡阿羅漢，身壞命終更無所有。」提婆達多對外說：「行此五法（苦行），疾得𣵀槃。」
- May 17 Sat 2025 10:06
-
【修行的真義——超越名相，見法性平等】
最近佛教界對釋昭慧（比丘尼）為男眾剃度的事情討論得很熱烈，我也有一些想法。
其實，世間法與出世法，如同硬幣的兩面，彼此相依並存，因而衍生出多樣的見解，並無絕對的對錯或固定的標準。出家人談論佛法時，以佛制為核心。然而，若僅著眼於戒律制度，而忽略眾生因緣的契合性、善根的培養與修行的精進，則可能背離佛制的根本精神與初衷。
