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我相信樣論點，共創價值是最高境界的利己，然而利己也不是陷他於絕地，而是共利思維後追求的雙贏。

想變得有智慧，必須遵循自他原則。

佛法皆不離世間覺之感受、觀察、體驗，而世間覺一定離不開自他原理與運作，所以佛法見地或行持深度不必捨近求遠，從自他能否在日常生活中，便可見其高下。

這種體驗自他境界的機會往往很容易錯失，如果體驗夠久，就能明顯感受通慧能力和自體本性會逐漸增強，當然這樣體驗及悟入也一定能夠策動無我的修行。

呵！可惜三國演義中反映出的人性，都是赤裸裸私心私欲。

這則評析也是繼續闡述「共創價值」修行理念。

鳩摩羅什面臨法脈永續的因緣壓力，寧可選擇破戒「自污」，主要是為了推動東土弘法以及讓更多眾生能聞經獲益。當時處境艱難的密修行者隨順世間凡情慾望，以密續方式遵行祕密三昧耶戒，將戒律的重視從隱喻轉為永世流轉的吞針公案。由此之故，因特殊因緣而破戒也是為自他二利，為利眾增善根。

不管入聖，還是滯凡，看要由哪個角度切入，角度不同看法必定不同。

鳩摩羅什破戒公案不可否認有背離教義情事出現，假如用矛盾的觀點看問題勢必會有不同的解讀，如何將教義契合於究竟清淨義，端看自己從什麼角度來窺全貌。

染淨無礙的成就者，各顯神通，讓人叫絕！

就此看來，再強大的神通，若做不到「照見五蘊皆空」，從塵境諸緣「轉」過來，「變」過來，也是要被打回原形的。