Becool的部落格

誦唸真言咒本身所形塑的音場，會依佛菩薩願力而示現成外形慈容親近的寂靜相和外形威猛恐怖的忿怒相。

當我們誦咒做佛事當下，把自己的雜染習性及偏狹意識形態賦予真言密意裡，就如同影片中炫酷口技，雖然聲音不失真，但最致命缺點是「騙很大」。

所以說，降伏鬼神這碼事，到底騙人的與被騙的在演哪齣戲？

為什麼祖師大德一再告誡弟子，持咒念佛需要具備「恭敬」重要性。

有大德一再主張「持咒當下三輪體空」這話是沒錯，不過很多人學佛心態卻是眼高手低的習性，也被淪為不切實際之空談，這要怪修學人思想偏差還是該怪教人家的根本悟不透？

我以理辨法，以法證真，若我心行偏差，願自負因果！

即興演奏像似佛子尋找真理和覺醒的故事，不同的旋律、節奏、聲音，組合出種種善引導，不但細膩和諧，同時也帶來啟發和共鳴。

從80年代(民國70年)走來的人，自然了解那個時代，只要有努力、就會有好的結果，也是台灣最燦爛的歲月。那個時代初期，廣欽在、慧三在，許多高僧大德還在....

以經歷過的歲月來看，如果可以選擇，我會想回到那一年代，重新長養一切善因....

如果可以選擇，您會想回到哪一年代呢？

或許一般人這樣的感受只是希望人生可以重新洗牌，並不意味著命運是可以被改變的。但事實可能並非如此，有些經典裡會描述「因地」和「果地」透過了某種方式，產生互相連結或以倒流方式，走向另一條截然不同的道路。像這樣的因果通於三世(過去世、現在世、未來世)的神奇交流現象，就是要告訴我們發願與行動所導致的結果。

所以為什麼修學之人需要為自己真誠懺悔與覺醒發露?

有情生本然的自由 + 天賦人性的意志 = 自由意志 (隨順覺性、隨順自然心性)

一個修學者有沒有自由意志其實不難分辨，只要在沒有脅迫、干擾、並且在意識清醒下，看所做決定是否和良知相應，便立即知曉。

「隨順覺性、隨順本然之良知」觸動了自心本性，所以自然而然也會做了一些改變。

但是有一點必須明白，「隨順覺性」這件事本身就是成就自他利的好習慣，好的習慣會為生活帶來正向的影響，但培養好習慣卻是一個非常艱難的過程。若能真正從感受下手，自然而然就會知道該怎麼做。