輪迴路上走入菩提道，並非獨自一人，而是有人安穩的陪在身旁...
是誰？
唯有法身，自己的清淨法身！
不過法身也會遇上豬隊友時候，哈哈！
我不念經，但時常從類似影片中領略到大乘經典。
「捨」用最直接、最簡單理解就是它無貪無嗔，心正直之故，所以能遠離諸雜染。它本身就是一種深度覺受或一種安住在覺受當中意識不以執為實、心中不帶諸分別念，我覺得跟止觀相應的。
菩提道上所做的，需要斷塵沙惑之外，還要斷盡一念無明，沒有討價還價餘地，確實難行之苦！
當光明的心性在起作用時，就已經進入般若的核心，即以體用為實性！
體會佛法正理後，每天醒來就會想用佛法的理念來生活。如果不小心把念頭忘失掉，心裡總是感覺像是電腦的訊息沒有儲存在硬碟「沒有安全感」，越來越明顯....
天地動容！
戰爭有沒有對錯是兩回事，但是戰爭是共業，裡頭也是可以看得到佛性。因為驅使人願意上戰場除了堅定的信念外，核心就是強烈的「忠誠」。它體現在一言一行、一舉一動中，也就是忘生死、忘是非、忘名利之種種作為，把真實無妄化為ㄧ種崇尚目的。這樣的心行也是依內心無妄作用引出佛性，所以在因果業緣的角度看戰爭與人的本份，是沒有所謂對錯概念，只有業力下扮演的角色是否能做到隨緣盡份。
換言之，戰爭下為捍衛國土及人民而殺敵，只有業力感招果報，並沒有對錯。
我是持戒佛教徒，但我願意為公理正義而開殺戒一點兒也不遲疑！
同修分享這則影音，我有意把它發展成「公案」來啟思，呵！想問學佛人如果你碰上了，你是攀緣隨喜還是在如如不動觀念下依教誡作迴避所緣或不隨妄牽？
不難想像，這時候車上各角落散發出隨喜隨善氣氛，卻有一個憋笑咬住舌頭如如不動、不解人情的場面，難道是一種修行噢？
其實，自顧自笑起來一定有它的理由和內涵，也許我們無法體會實際感受，可是起碼有一點我們是知道的，當眾所形成「善喜情境」的時候，一定要及時接受，哪怕是莫名其妙的笑點，也不要拒絕，因為深切的感同身受已經觸動了你我內心最柔軟的部分，即便內心裡沒有一絲波瀾——隨其心淨，則一切功德淨；見善境，則能自心歡喜；自心善解而愉悅，則可以隨善、寬容、仁愛....
當然學佛人的僵化思想和內歛的行持是兩回事，但從對境的角度來看，於所緣處無法令心善住或不想去接納和理解，原因只有一個，那就是「事理不通」。因為在事修上空有理念或無法以理觀事，必然產生於理不合、於情不通、在人群中顯得格特別突兀，而這樣一個現象也不能全怪學佛人，該責怪是教他相似佛法的這個人。
不妨試著體會，如果把理觀跟事修弄通理解了，此時大腦傳遞給我一個信號，告訴我：該你笑了。然後無妄之心流通過我臉部肌肉，讓我嘴角上揚，微眯眼睛，然後自然而然的發出笑聲，也是完全合理的，因為這是本心自性所發的念頭。
「隨善」還有下列這ㄧ例：
本性不需要造作、它本來就能發生作用，而且即時而作，不落虛偽，難道不是嗎？
「如如不動」制式化想法，是不是僅只於應機對象？
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