「心安理得」
多年來，心底呼喚我的聲音依舊沒變。
這句話對我來說就像是導航藍圖，走過總歸是風景，很深很真。
可以學佛，可以無後顧之憂修行，需要很大福報。
人生中，苦樂参半、致中和、在煩惱中體悟菩提是進化完整慧命的黃金比例。
如果能具足此福報，再加上遇見善知識啟發，不止是黃金比例，而是一種不可求的神聖比例。
想想自己，然後再比較郭台銘，所穫得諸法財像無盡海ㄧ樣，於無止盡的生死救贖之路，取之不盡，用之不竭。
三八喀有春！「功德」價值觀偏差，宗教界常態。
年輕時，還未出社會時我父親即心肌梗塞離世。生前父親也是参與宗教的熱心頭頭「功德主」，後來演變成有ㄧ塊道場土地名下居然有持分。他走了後，很自然地我繼承這ㄧ塊土地。五年前，我認為土地是他們老一輩同修之間專為共修之用，因為知見與理念關係，考量將來我也不可能積極参與或主動投入道務，但另方面擔心土地捐贈會衍生高額增值稅和增加他們負擔，以及往後過戶後一定會發生人為是非和管理上種種問題，那時候我贊成將土地辦理信託管理，因為土地雖然我名下，不過在信託期間200年內不能買賣只能供特定法人使用。我心想誰能料到將後這塊土地的200年期間，台灣是不是還在或是文明、宗教是不是還在？
為什麼我選擇這麼做？
簡單說，是佛法讓我心安理得...
1.我很怕因果！
2.我自認土地取得不是我布施，一切的一切因緣，都是為眾人施設的。
3.既然我能左右因緣，我願意讓它為道用，能夠充分物盡其用，沒有其它企圖。
4 .只要在佛前，可以讓自己抬起頭來就好！
內心了結掉這件事，只有我母親和太太知道，連我小孩都不想讓她們知道以免為利益而造業。今天因為這則社會新聞讓我非常有感，所以說出這段藏在心裡祕密。
去年心肌梗塞沒翹辮子，極可能是自己所堅持理念改變了業緣、牽制了業報，可能性非常大。現在心願已了結，我確信已買到通往佛國車票！呵呵呵！
若沒深入佛法，可能也做不到，呵！想想自己，是不是比郭台銘更富有！
臉書常看到ㄧ些對人對動物的善舉，最常見就是流露真情至性，難以掩飾的衷心祝福「好人ㄧ生平安」。
「好人ㄧ生平安」其實等同阿彌陀佛聖號有無量功德的願想ㄧ樣，即無相之讚頌的表態。
這些都是佛性流露！
凡夫也可以在境緣剎那中起性，而實修之人卻在「念念生滅」裡面斷滅而見性。如同影片，沒有「生與滅」=否定「常」。
影片引人啟思的是凡夫皆有佛性，只是剎那間瞥見而已；論實修，斷滅者無因果相續之故，剎那見性。影片中人與實修者用「剎那」與「斷滅」來形容，並不是ㄧ般佛學名相形容ㄧ切空無的看法的斷滅論，而是ㄧ種否定思維方式。
在這個階段，誰說一定要唸佛？
人若真心為用，每一刻皆為念佛；念佛真義是無相，但卻是心意真實誠懇，毫無虛假對待ㄧ切境緣。若能做到真心真意對待ㄧ切境緣，當下便是空性流露之時，與念佛融貫，這就是「念佛的感覺」。
我說，佛弟子很少人懂這方面學理，很多人不懂！
「念佛的感覺」是不是內心在喜悅之中，無有妄念的感覺？
唸佛是訓練，而唸佛當下之念是拿來運用。當運用之時，自心無礙，能轉為正行正用，既是佛性或空性顯現，而這ㄧ切皆為自他。所以念佛本質是自他，不是腦袋瓜空在那裏談玄說空或漫天飛舞的道理或名相，教界很多出家或在家大德根本亂教ㄧ通！
有看到附身靈體超凡入聖「如如不動」定靜神力嗎？
沒有嘛，各個「著生驚」之後現出常見的習性及本能，可見靈體沒入乩身，完全是凡夫意識型態。
呵！想給人家拆台「不給面子」可以，不過真相HOLD得住嗎？這樣舉動也是思辨性思維的一種方式，似乎有些不近情理，學道之人明白就好！
現在的臉書社團能讓行者深入驗證自己知見正確與否已經很少，然而正確佛法知見在於現實的態度，這就意味著行者必須如實知見五蘊，並連結感官覺知來體驗、驗證佛法對自己有什麼幫助才是。
我不時從這種方式穫啟思，這個社團所分享聖嚴法師的語錄與釋疑方面的公案，我也常花時間細細思惟及梳理所學之心路，真心和同修推薦這個社團。
所以說驗證自己知見正確與否很重要？
呵！我們凡夫修學過程中難免都會緊抓著一些「垃圾」想法、觀念及立場不放，封閉著我們的知見。但漸漸從佛法諸義的理解和悟入，到通過實踐及驗證，自身最明顯感受就是不再執迷於表相的兒戲。這兩天我ㄧ直想表達是，如果能夠如實知見五蘊，以及用心體驗與感官息息相關的覺知，經過我們不斷檢驗證實後，才能確信自己開始悟入真實知見，也就是真正進入悟後起修之開始，漫長的修行開始...
菩提路途漫長，每走一步都會很累，只要不停在原地徘徊就能趨向解脫，而這條辛苦漫長的路也是既優美又駭人的風景，總結修行很苦，呵！
兩天來同修的影音分享有一種很應機感覺，有情生的本能，如果用「佛性」觀念來理解：佛性就像時時刻刻都在提醒生命ㄧ樣，別忘記了本身還有個覺知存在的動能或自我保護意識(智能)；因為智能將生命本能擴張到極致，也可以將本能理性化(智慧德能相)。
不止是人，凡有情眾生都具足，本來就有這種最深感覺。只因為業報差別，牽制了生命的共同屬性，禁錮在業感中以致無法完全解放出來，所以才說個個眾生都有佛的智慧德能相，但受限於業感注定不能證得。
呵！我們人類的業感緣起屬於較高階，能在日常生活中保持覺知，常在見聞覺知上生心起念，相較其他動物比較有能力恢復本有明覺自性。所以凡夫可以在當下所覺之境，或者是於剎那間瞥見佛性，只是無法做到恆常持久而已。
是不是在人道中非常可貴？如果再遇上佛法才是更難能可貴的一件事！
佛法能讓自己顯露德能，這樣的福報，我自己萬分珍惜。
年輕時候在花蓮防風林海域(曼波沙灘)受訓遇過，差一點游不回來。遇上了讓它往外漂，再順水勢帶向離岸最近點，然後不費力游回來，沒有其他辦法，如果還有辦法，那就是漂向外海等漁船撈，呵！這也讓我想到佛法中「隨順」常被誤解「隨順自己錯誤習性」。「隨順」背後有一句很重要的概念叫做 「善觀」， 如果不懂得透過反思去觀察、體會自己實際經驗，如何喚醒自己靈覺之性？
看到這裡不免感嘆，凡一切現象及事物都必須具備恰到好處、也不會不足、具足一切功德，就像儒家的和諧中道與佛家不執ㄧ端、脫離兩端的中道原理ㄧ樣。
五官端正，四肢健全，身心自在，即具足生命的功德。
功德在俗諦概念，也可以說是ㄧ種圓融無礙的生命現象，得為健全人身，緣起之功德，不難想見。
想想自己，如果肉身不能具足功德，雖然遇上佛法，極可能悲嘆自憐，心不歡喜，很難無掛礙，更何況精進？
在佛前能頭面接足跪拜，何期慶幸，我感恩無比！
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