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我不知真假，不過我有能力從「僧人的身語意」細微處思辨其人心行盲點。有一個邏輯我非常清楚：若人真正感悟自性的智慧，就不做糊塗事。

先不談如理否，如果大修行人於日常動靜語默或吃喝拉撒睡，於一切行儀中無法安住在所緣境，甚至一心多用、隨順人情，如何在道場或叢林規矩中清淨表法？

出家人的行儀是自然收攝「人在哪裡，心在哪裡」，舉手投足皆為教化眾生而表法，豈是看見紅包作非威儀事，而忙到不可開交？這到底是隨緣還是攀緣？

佛家常說：三千威儀，八萬細行。真修實學之大善知識，能一切時中持威儀法，由此攝心而啟發眾生的心。所以心之所緣，真誠無妄、身相莊嚴，一定肅敬有禮，不會隨便摸摸頭，應付了事。影片中，能感受到對眾生由衷的恭敬嗎？不過話說回來，為人情世故而有世俗化的漏習，不能全怪出家人，有信無智的佛弟子佔很大原因。

同修們不妨想想，在我們印象中的欽因老和尚，有過這樣威儀不肅嗎？我對影片中出家人沒有批判的意思，只是從實修角度觀察，如何將實修領悟的法理融會貫通於我們心行當中。

像這樣的教育，屬於華人傳統文化和概念，我非常認同，但是文化背後透出其他複雜的心態，如軍武性格卻和精神分裂沒兩樣。

真正懂得「珍惜」，自然就會尊重多元文化及人民自由意志的選擇。因為在無常狀態下得來不易，每一個因緣聚合不會重來，所呈現心象流露是一種感情的自然流露，也是清淨心性的表達。

因為懂得「珍惜」，所以慈悲，自然不會做出軍事威脅。

角度取得巧妙，既形成一個憂傷男人的畫像，也凸顯出對環境的關心與憂慮，很棒的一張照片。

如果用佛法概念來形容這種因緣架構的巧妙，其引起啟發性思維能夠察覺到事與理是不能分開的，凡微細的事相都含攝妙義，也就是所謂「機感相應」、「機理相應」、「契機契理」、「道交感應」概念中等等現象。