在人類感官無法觸及的量子世界裡，這一幕的自然界殺戮景像或許正同步經歷「因果串連」，相互平行地演變著隨業受報的另一個面貌。就像地藏經文描述的形態，婆羅門女端坐念覺華定自在王如來之當下：『忽見自身到一海邊。其水涌沸，多諸惡獸，盡復鐵身，飛走海上，東西馳逐。見諸男子女人，百千萬數，出沒海中，被諸惡獸爭取食噉。又見夜叉，其形各異，或多手多眼、多足多頭、口牙外出，利刃如劍。驅諸罪人，使近惡獸，復自搏攫，頭足相就。其形萬類，不敢久視。』也就是說極可能呈現：目前我所感的業報世界和其他不同的世界有著即時的業報，並且同時存在。
『 地藏菩薩摩訶薩白佛言：世尊，我承佛如來威神力故，遍百千萬億世界，分是身形，救拔一切業報眾生。』
因此當我們讀地藏經這一段經文的時候可能會想到，在這個華藏世界之中實際上有無限多個世界同時存在，也就是說華藏世界設定的故事，只要初始稍微改變，其後劇情便會與原來劇情呈現不一樣的局面；於一念始覺或覺心初起這一刻，業感所依的路徑便會散發開來，決定和選擇了慧命成長的多重結局。
閉鎖 + 洗腦 = 鬼撞牆
操縱人心 + 心甘情願 = 實現夢想
以假亂真 + 當成永恆 = 由業感果
哈！讓我想到這兩天來愚昧而又瘋狂的新聞：三國時代的關公強娶北宋時代的媽祖。
能觀得到真理與正法，是由智慧而得正見、正信，絕不是由盲信生信仰，「我相信」全賴自己對真理的自覺。
哈哈哈，娑婆大戲，共乘無上道！
權教實教 = 方便智 = 大權
世諦之法所重視的不外是權術與謀略，而聖諦之核心同樣也是重視權實合一。因此聖者為濟度、拉拔眾生而顯現種種異形，或者行使種種善權手段，都是依止實相的道理，再隨順眾生的根機，假借方便而演出般若實教，就像窮苦之人不在乎粥中有沙，欲斷雜染之行者不覆自心過患一樣，暗含甚深理趣。所以不得不佩服大權力士緣起於雜染當中，為我們眾生留下實用之法「與染法相應，卻不住繫縛而解脫」穢跡密行。
端午沉浸法味，比起咀嚼粽香更有味道！
留言列表
