問：佛教沒落的問題，是因為未能現代化。緣起性空的道理，在科學上已可尋找到一些線索，而且更具體；由此看佛教，似有不及。同意法師的說法，請說更多止觀法門。
答：你同意我的意見，我不同意你的意見。你說是「佛教沒能現代化」，我不認為這件事是一個好事。現代化是在家人……，什麼叫做「在家人」？就是在欲裡面生活的人，他希望欲的境界能現代化，就是這種境界；但是佛教徒不是這個意思的。佛在世的時候，二千幾百年以前，那時候按現在說，那是落後的境界吧！但是那個時代得聖道的人特別多，而現在是現代化，得聖道的人不多。「佛教沒有現代化」，你這句話，你要重新考慮一下。佛教沒有現代化？這不是現代化嗎？社會上的大學都用電腦來讀書，現在佛教也是這樣子，佛學院裡面都是用電腦的，也是這樣子，也是用這些媒介物，也是這樣子讀書的。
這位居士他不知道我的事情，他每天就好意地給我介紹，但對我的事情不是太懂，請你不要介意。我辦兩個佛學院，一個男眾佛學院、一個女眾佛學院，也是現代化，怎麼現代化呢？我在男眾佛學院教課的時候，同時就有錄影帶、錄音帶，就是用電話線，也是電腦，就傳到女眾那裡，她們同時也可以聽課；在女眾那裡講課呢，男眾也同時可以聽課的，這是現代化，是不是？也是現代化的。
我感覺到，我們佛教徒用的精神、時間，把時間用在聖道上不多，把力量用在聖道上也不多，用在相似的境界，與聖道相似的事情裡太多了，時間、精神和財力用在相似的事情是太多了，那些事情就是現代化，我來看就是現代化；把這個精神都用在那上去，少部分的時間和精神用在聖道上。但是我們看佛菩薩，我們讀這《大般涅槃經》、讀《阿含經》、《般若經》看出來：我們全部的精神、時間都用在聖道上，你今生能得不得聖道，還不一定啊！若用少部分的時間來修學聖道，那能成功嗎？我認為很難，很難成功。所以你說「佛教沒落的問題，是因為未能現代化」，不是，不是這個原因。
佛教沒落的原因：第一個原因是懈怠，就是不能夠拿出來時間，真實地、深入地學習佛法，不能這樣做。第二個就是名聞利養，為名聞利養所迷惑，在這上用功夫。也可能是為現代化所迷惑，那麼就沒有精神來真實地學習佛法，所以佛教就是衰弱了。第三件事，就是多數的佛教徒……，其他的佛教徒也可能不要緊，但是我這話又是不好聽了，佛教的領導人沒有正知正見，這是一個重要的原因，佛教的衰微就是在這裡！當然我說這話，可能有人會罵我了，倒不至於請律師控告我，但是實在是這個原因。我初出家，我是聽你的招呼嘛，你領導我這樣、這樣子的嘛，所以我的責任不大，是這領導人有責任。
所以你說是「佛教沒落的問題，是沒有現代化」，不是這個意思。當然我今天是想到那裡，我就按我心裡想法這樣講，當然這是會引起問題：不過過幾天我就走了。「你以後不可以再來；我下令，不准你入境」，有可能會這樣子，但是不來就不來，我沒有關係，我不來也可以。所以佛教衰敗的原因，還是思想問題，就是沒有正知正見，就是這個原因；但是這是無可奈何的事情。
佛教還有一個問題：這個人明知是邪知邪見，但是大家不能說他邪知邪見，你不能說；你若說的話，「你這個人嫉妒障礙！」所以不能說，還不能說。你看這個問題就是這樣子，但是他呢，很多人相信他，就是這樣子；那麼就是「一盲引眾盲」，就是這樣子，這是無可奈何的事，佛法衰微這也是個原因。所以從這些事看出來一件事：我們能夠生在有佛住世的時代，真是太吉祥了，是有善根了，這才是有善根。我們中國佛教在南北朝的時候也比較好，隋唐的時候也還是有很多高僧，也還好，但是逐漸逐漸以後就差了，差一點。
佛教沒落的原因：
● 第一個原因是懈怠，就是不能夠拿出來時間，真實地、深入地學習佛法，不能這樣做。
● 第二個就是名聞利養，為名聞利養所迷惑，在這上用功夫。也可能是為現代化所迷惑，那麼就沒有精神來真實地學習佛法，所以佛教就是衰弱了。
● 第三件事，就是佛教的領導人沒有正知正見，這是一個重要的原因，佛教的衰微就是在這裡！
● 佛教還有一個問題：這個人明知是邪知邪見，但是大家不能說他邪知邪見，你不能說；你若說的話，「你這個人嫉妒障礙！」所以不能說，還不能說。你看這個問題就是這樣子，但是他呢，很多人相信他，就是這樣子；那麼就是「一盲引眾盲」，就是這樣子，這是無可奈何的事，佛法衰微這也是個原因。
答：你同意我的意見，我不同意你的意見。你說是「佛教沒能現代化」，我不認為這件事是一個好事。現代化是在家人……，什麼叫做「在家人」？就是在欲裡面生活的人，他希望欲的境界能現代化，就是這種境界；但是佛教徒不是這個意思的。佛在世的時候，二千幾百年以前，那時候按現在說，那是落後的境界吧！但是那個時代得聖道的人特別多，而現在是現代化，得聖道的人不多。「佛教沒有現代化」，你這句話，你要重新考慮一下。佛教沒有現代化？這不是現代化嗎？社會上的大學都用電腦來讀書，現在佛教也是這樣子，佛學院裡面都是用電腦的，也是這樣子，也是用這些媒介物，也是這樣子讀書的。
這位居士他不知道我的事情，他每天就好意地給我介紹，但對我的事情不是太懂，請你不要介意。我辦兩個佛學院，一個男眾佛學院、一個女眾佛學院，也是現代化，怎麼現代化呢？我在男眾佛學院教課的時候，同時就有錄影帶、錄音帶，就是用電話線，也是電腦，就傳到女眾那裡，她們同時也可以聽課；在女眾那裡講課呢，男眾也同時可以聽課的，這是現代化，是不是？也是現代化的。
我感覺到，我們佛教徒用的精神、時間，把時間用在聖道上不多，把力量用在聖道上也不多，用在相似的境界，與聖道相似的事情裡太多了，時間、精神和財力用在相似的事情是太多了，那些事情就是現代化，我來看就是現代化；把這個精神都用在那上去，少部分的時間和精神用在聖道上。但是我們看佛菩薩，我們讀這《大般涅槃經》、讀《阿含經》、《般若經》看出來：我們全部的精神、時間都用在聖道上，你今生能得不得聖道，還不一定啊！若用少部分的時間來修學聖道，那能成功嗎？我認為很難，很難成功。所以你說「佛教沒落的問題，是因為未能現代化」，不是，不是這個原因。
佛教沒落的原因：第一個原因是懈怠，就是不能夠拿出來時間，真實地、深入地學習佛法，不能這樣做。第二個就是名聞利養，為名聞利養所迷惑，在這上用功夫。也可能是為現代化所迷惑，那麼就沒有精神來真實地學習佛法，所以佛教就是衰弱了。第三件事，就是多數的佛教徒……，其他的佛教徒也可能不要緊，但是我這話又是不好聽了，佛教的領導人沒有正知正見，這是一個重要的原因，佛教的衰微就是在這裡！當然我說這話，可能有人會罵我了，倒不至於請律師控告我，但是實在是這個原因。我初出家，我是聽你的招呼嘛，你領導我這樣、這樣子的嘛，所以我的責任不大，是這領導人有責任。
所以你說是「佛教沒落的問題，是沒有現代化」，不是這個意思。當然我今天是想到那裡，我就按我心裡想法這樣講，當然這是會引起問題：不過過幾天我就走了。「你以後不可以再來；我下令，不准你入境」，有可能會這樣子，但是不來就不來，我沒有關係，我不來也可以。所以佛教衰敗的原因，還是思想問題，就是沒有正知正見，就是這個原因；但是這是無可奈何的事情。
佛教還有一個問題：這個人明知是邪知邪見，但是大家不能說他邪知邪見，你不能說；你若說的話，「你這個人嫉妒障礙！」所以不能說，還不能說。你看這個問題就是這樣子，但是他呢，很多人相信他，就是這樣子；那麼就是「一盲引眾盲」，就是這樣子，這是無可奈何的事，佛法衰微這也是個原因。所以從這些事看出來一件事：我們能夠生在有佛住世的時代，真是太吉祥了，是有善根了，這才是有善根。我們中國佛教在南北朝的時候也比較好，隋唐的時候也還是有很多高僧，也還好，但是逐漸逐漸以後就差了，差一點。
佛教沒落的原因：
● 第一個原因是懈怠，就是不能夠拿出來時間，真實地、深入地學習佛法，不能這樣做。
● 第二個就是名聞利養，為名聞利養所迷惑，在這上用功夫。也可能是為現代化所迷惑，那麼就沒有精神來真實地學習佛法，所以佛教就是衰弱了。
● 第三件事，就是佛教的領導人沒有正知正見，這是一個重要的原因，佛教的衰微就是在這裡！
● 佛教還有一個問題：這個人明知是邪知邪見，但是大家不能說他邪知邪見，你不能說；你若說的話，「你這個人嫉妒障礙！」所以不能說，還不能說。你看這個問題就是這樣子，但是他呢，很多人相信他，就是這樣子；那麼就是「一盲引眾盲」，就是這樣子，這是無可奈何的事，佛法衰微這也是個原因。
──玅境長老問答──
《我們佛教徒用的精神、時間，把時間用在聖道上不多，把力量用在聖道上也不多，用在相似的境界，與聖道相似的事情裡太多了》
雖然行者隨著本尊發了大誓願力，亦效法本尊以大慈大悲的願力來救濟眾生，但對於穢跡金剛法普化群生的作法跟見解，有些人卻常陷入不務實學的虛無境界，以及充滿「一廂情願」的神鬼感通期待。
此話怎麼說？因為人間的大乘行者，弘法過程中所做的修學印證，一定是為了使人易於瞭解，易於起信。因此法對機而用之對象，就應該以「人」為本位，做優先闡明目標。而這種以人本為中心的利生做法，才是佛法落實世間的真諦。但很可惜是，弘法立論之同時，如果過度凸顯冥界救渡，這事不是不好，只是並非人人都能感同身受，懂得怎麼幫助他們，而且並不是每個學穢跡法行者都有調伏轉化對方的能力(必須具戒具德)。所以一旦過度誇大失實，如果遭致誤導，恐怕只會適得其反，反而更誘使人冥感於鬼魅魔境而不能自拔。
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