Becool的部落格

自慶，安心，甘願...


聽聞正法的殊勝，就像我們睡覺時感覺夢了一場很漫長、一直醒不來的夢中。


在三界夢中的一切，欲界的惡業與苦果，就像一場「惡夢」。而欲界善業樂果與色無色界的禪定業果，也只不過像一場「比較好的夢」而已。


雖然唯有聲聞乘證得初果或者菩薩乘證得初地(見道位)，才算是「初步醒夢」。但是從我們「聽聞正法」的那一刻開始，由聽聞、思惟、拿來觀照身心，其實就已經踏上醒夢的第一步了。


因此經論稱正法為「淨法界等流薰習」，也就是"醒夢守則"。透過薰習所生起的聞思修三慧都不是為了別的，而只是為了「醒夢」而已。


醒什麼夢？
醒三界見思夢，所產生的虛幻分段生死；
醒三界外塵沙夢、根本無明大夢，所產生的虛幻變異生死。


除了三世諸佛宣說的三乘正法、所闡述的正因緣道理之外，從其他地方再也找不到醒夢的方法，而只是讓我們「夢中更添夢」，或者做「相對好一點、舒服一點的夢」而已。


這是我們能夠聽聞正法、思惟、觀照修行的大善根、大福德因由，其實都是過去生跟三寶有深厚因緣所致，絕非無因無緣的。


我們不妨想一想：在我們歷經人生辛苦幾十年之後，有因緣進入到佛門；在我們進入佛門後努力奉獻內外財的同時，這一切的一切，自己心中是否有一個「方向感」？


什麼方向感？...也就是不為了別的，而只是為了「從夢中醒過來」而已！這一個方向感抓準，才能讓我們真正「安心」下來，才可能陪伴我們度過各種迷茫磨練、人我是非。


而清楚知道：自己修福修慧的這一切，都是為了培養對三寶的虔敬，進而聞思修，開發「醒夢的智慧」。而不是只在佛門中尋求「更美滿的夢」而已。


再好的夢終須醒過來，無論還在三惡道受苦、還在三善道享樂；無論還沒因緣學佛、抑或者多麼資深、多麼優秀的佛教徒...


關鍵總只看自己是否有「醒過來的意願」而已？！
縱使送君千里，終須一別；
縱令美夢正酣，終當一醒...


或者這才也是「佛者覺也」~身為佛教徒，名稱背後的真實歸趣，安心之道吧？！


誠如古德省庵大師《警世偈》說的：


茫茫大夢中，長夜誰能寤？


反戀夢中歡，將醒還重做。


做得不如前，一錯是百錯；


做得勝如前，依然空懡㦬。


造了夢中業，從苦又入苦；
勸君早回頭，直走西方路。


萬緣都放下，勤修淨業課；
日夜望還鄉，一心求覺悟。


豁然心地空，即是真淨土；
彌陀忽現前，原來是這個！


───佛子諦聽───

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

傅達仁飲藥臨終畫面 影片連結
姑且不論安樂死自主權的爭議，面對死亡唯有靠宗教的教誨和真理的認識，才能克服死亡的恐懼和人性的弱點。



跨越生死與生死眷念之間的體認，我們不應該執著於哪一個宗教。

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

喜歡善知識的這句話：
用法觀察自己的身心並與之相應。

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《出好家》



僧人並不是一出家就變「聖人」，所以佛陀才會制戒，重戒是「紅色警戒線」，輕戒是「黃線」。



「覆藏」的本質，是把自己與外在隔絕，認為別人看不到。殊不知十法界這一個「法界村」根本就是寬敞而透明。任何起心動作，聖人、天人、鬼神、有通的畜生其實都看得一清二楚。整個法界其實是一座四面通風的平原小聚落。



唯一能夠帶著自己走過難熬的覆藏歲月，就只有「慚愧」二字。如果對因果、對聖教、對佛菩薩、對自己身分的最後一絲慚愧心都泯滅時，很容易就一瀉千里而覆水難收。甚至有樣學樣、勾結同好，白天外表是一個樣子，黑夜沒有人看到時，就大肆發展煩惱。



曾聽長老善知識說：「要出家不難，要出好家才不容易。」人非聖賢，不怕犯錯。但是最怕的是利用佛教、利用這一件袈裟刻意發展煩惱、賺取名利恭敬。等到東窗事發時，傷害最深的還是整個佛教，以及曾經極盡虔誠的信徒居士們，這是一種根本的撕裂與掏空。



不管我們過去帶來的習性有多麼不堪、不管我們現在狀況有多糟糕，應該要相信佛菩薩的慈悲，憶念自己曾經發過的一片好心，善護佛教、善護僧俗信心。



這時代要順利的「好出家」實在簡單到了極點，但是頭剃了之後要如何「出好家」，走好這一條路不負袈裟不愧師，才是真正不容易。



也只有出好家，最後才會得到「出家好」的解脫果實。忠諫刺耳，實深憂而自慚無方，願與有緣佛子互勉...



── 佛子諦聽 ──

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《修行的驚喜與耐心》
我們如果想要買一棟房子，不知道得花幾十年辛苦打拼。這樣幾百塊、幾千塊，伴隨著自己的青春成本，這樣慢慢累積捏來。

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

 

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

《劈柴斧30-烙花》



最近媒體登載緬懷嚴凱泰先生的報導，看到其中一段: 

在嚴凱泰母親過世，出殯當天淒風苦雨，他感受到一種發自內心的冷，身心承受著巨大壓力，那種沉重，讓嚴凱泰看著女兒，眼淚就掉下來，想著為什麼日子這麼苦。

生離死別，是人世間最難走的關，嚴凱泰碰上了，母親吳舜文從插著鼻胃管到離世、出殯，每一步路，對嚴凱泰來說都舉步維艱，他被命運推著往前走，母親吳舜文安葬在金寶山，當天山上雲霧深濃，淒風苦雨的氣氛，讓他內心想著，為什麼要我要活得這樣累？



雖然嚴凱泰先生的物質生活富裕，家世背景常令人稱羨，但苦樂參半的現實人生，在他身上一樣平等的展現出來。



人道苦樂參半，苦多樂少，容易覺悟修行。

讀著他的故事，心中想著我的這一生…。



小時候3、4歲，經常坐在一顆像蒲團的石頭上，一動也不動。母親說，那時她很害怕，怕生到一個頭腦壞掉的小孩。其實，她也沒說錯，我一直是一個怪小孩。



小一時，見到鄰居火災，瞬間，難忍的恐懼在我的內心出生了，它比我晚7年出生。



小學家中養著一條北京狗，牠是我的玩伴，每天悠閒地等著心情不美麗的母親餵她吃飯。樹梢的麻雀，聞著金銀花的香味，在心情鬱悶的父親身旁雀躍著。



終於有一天，我跟母親說，當人很苦，因為人有煩惱所以苦，你不要以為當總統就很好命，總統也很操煩，所以當總統也很苦。

講了幾次後，母親對我說，我完了，就生你一個，這輩子沒指望了。

當時，我小學還沒畢業。



國中是我寒冬暗夜淒風苦雨的生命階段。



國一下，有次母親大量咳血，情況危急，差點天人永隔。此後每年冬天，母親都會犯病，在醫院住上好一陣子。

所以，我一直很討厭冬天。

我下課後先到醫院看她，九點之後在風雨飄搖的冬夜裡，騎著腳踏車回家。



回到家，一片漆黑，失明的父親向來不需要電燈，等門的是半夢半醒的詢問聲與濃厚嗆鼻的消毒水味。



有次，滅門血案的殺人犯逃匿全台，我很害怕，於是突發奇想，想在門口掛上家有惡犬的牌子來阻遏逃犯宵小。



濃烈的孤獨，在我14歲時出生了。



母親出院後，家中伴隨的是氧氣瓶，消毒水，垃圾桶裡盡是包裹血痰的一團團衛生紙。當別人家的小孩，在讀書準備聯考時，我心中想的是如何讓母親不要死。



此後為了母親，我禱告，我在除夕夜去佛堂叩首千下，能求的能拜的，我都做了，但母親依然生病。



尋覓信仰，在我15歲時出生 了。



有一種苦，叫承擔。有一種苦，叫無助。雖然外公外婆很關照我們，但我始終只想陰霾散去。當母親說，以後妳要照顧父親時，我內心只想，要走大家一起走，留下來的人誰都不好過。

母親過世後，我擔起照顧父親的擔子。有一天我告訴父親，人死的時候都是獨自一人，想找人陪著一起去那是不可能的，死亡終究是自己要面對的問題。

他聽不懂，我也解釋不來。因為有許多想法，會不經意的在某一天跑出來。



愛別離苦，在我20歲時之後，不定期地與它相遇，應該我一出生，它就在角落等著吧。



後來，開始接觸佛法，但那是一種信仰而已，所以也曾與放逸同行。

直到35歲之後，心才開始定下來想走出離的路。這時，人生很順，順到自己常會害怕，如此不可捉摸的人生，不免滋生疑竇。



若問，從小到大難道沒有經歷快樂的時候?有，但都不長久，好像後院的曇花，等了一個晚上，開不到幾小時就謝了。

所以向來不太信任快樂與幸福。越依賴，越受傷害。



在有苦有樂的人生境界中，快樂無須著墨，痛苦才須理會。痛苦讓人難以招架，哪怕有心面對，但也不免無奈。嚴凱泰先生，富貴之人，仍有強烈的苦受，咱們的領導人在選舉之後，也是生起苦受，但這些苦，給各自鋪陳了什麼路?



生命是因緣業力，一連串錯綜複雜的組合、生滅。當因緣離滅時，上窮碧落下黃泉，「此情此景」覓之了不可得。虛妄相不是不存在，是暫時的存在而已，但如此無止盡的「暫時」糾纏，真是令人不寒而慄。



苦境，會讓人懺悔，想覺悟、出離，千萬不要白白受這趟苦呀。



──柴珍寧──

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()

欽因和尚，時年36歲

(繼續閱讀...)

Becool 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()