【明月照我影,喚我憶師恩】2016-10-15 欽因老和尚開
2016-10-15 欽因老和尚開示
(LING CHANG 大德提供)

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一旦遠離紅塵的心沾染上情慾的顏色,想要去除就不是那麼容易了。



必須面對它時,不能一再陷入重複原諒自己,而又無法拔除這個生死之根的情況。



對於自己潛伏的動機,試著問問自己:「有沒有察覺到?」

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【沒有菩薩是以背祖忘宗的方式而能成就佛道】
《地藏菩薩本願經 閻浮眾生業感品第四》
爾時地藏菩薩摩訶薩白佛言:世尊,我承佛如來威神力故,遍百千萬億世界,分是身形,救拔一切業報眾生。若非如來大慈力故,即不能作如是變化。

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問:說法的人講錯法,沒有正見,佛能否隨時化現出來阻止他講法呢?
答:這個有時是眾生的共業,所以出現這樣的邪師,佛也無法改變。
──釋良因──

 

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這兩天看到FB某穢跡社團引發爭議性話題,這個話題又再度勾起我當年一些回憶...... 
記得2012年時候,海外的某居士道場,由某大居士帶領許多位四眾弟子前來福慧寺拜見欽因老和尚。我因為擔任職事因素,被召喚至觀音殿協助老和尚招呼這些遠道而來的同修。那時剛好聽到這位居士向老和尚懇求海外弘揚穢跡金剛法之志願,並問說:「可不可以由他傳授穢跡金剛法?」當老和尚明白後,即面有難色地說:「福慧寺穢跡金剛法只能由出家人傳授,在家人傳授並不適合。」

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問:寺廟做超度法會真的有用嗎?



阿彌陀佛!頂禮師父!弟子想請教一個問題,今天聽一個法師說法,他說佛經裡說除了十地菩薩,沒有人能夠超度地獄裡的眾生出離苦海,所以請寺廟裡的師父做超度法會都是無用的。弟子覺得很疑惑,請師父開示!



答:僧眾作法,是靠修行者的虔誠心來持誦經咒,這時能感動三寶。所以真正加持眾生的是三寶,但也必須假藉僧眾來誦持、而作為感通的橋樑。



因此一場佛事,為什麼會有超拔眾生離苦得樂的作用呢?是藉由心力(真誠懇切、至誠懺悔),來引發佛力(諸佛都有令眾生離苦得樂的願力)、還有法力(經典的般若文字、咒語)它有不可思議的作用。



若是配合當事人向眾生懺悔,祈求諒解;一切同修者也同在佛前懺悔,懺除以往罪業、發願當來成就!這時候如果我們有足夠虔誠懇切的心,就能透過佛力、法力的加持,化解和眾生的怨業;同時,佛法的開示又能讓眾生生起解脫的信心。



因此只要有大眾共修的虔誠心,重點在憶念三寶的功德……縱然非大修行人,一樣可以引發三寶的加持,而利益亡者。



──釋良因──

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摔跤的紐西蘭和美國選手雖然排在最後兩名,但她們在賽場上做的事讓觀眾都無法忘記!

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呵!看完差一點心臟病發!我光是往下看,尾椎就開始發癢兩腿就瞬間軟掉!
可見意根裡自我執著的心性太強烈了看個影片就會不由自主癱軟看樣子我連天界去不了要怎麼修成仙?還想要修成佛呢?

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【與其說具足成就需要杵飛杵動,倒不如說出離三界需要真心啟動】
神通真的法力無邊嗎?在瞬息萬變、錯綜複雜的時代裏,何處是人生的歸宿?
身心的安頓,心性的超脫,就在一念之間。

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【迴事向理、迴因向果、迴自向他】發願迴向之學習感想
《修行百頌》
這個年邁的印度大師將不會留在聽瑞,他將遠離,聽瑞的人們啊,此時此刻,你必須厘清你的疑慮。

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【以真誠心、清淨心、平等心、慈悲心來修迴向】
《念地藏經的一點體會》 
1.不論念地藏菩薩名號也好,念地藏經也好,如何回向的問題。有的說欲先消除自己的業障,懺悔宿業,應先回向給與自己關系密切的累生累世的冤親債主。這個說法需要觀察。如何消業障最快?發菩提心念經念佛菩薩名號最快啊。把我們念經念菩薩名號功德回向給眾生是發菩提心,菩薩心一旦升起就有無量無邊的功德,能消除無量無邊罪障。而且,把功德回向給無量眾生,這就是布施了,佛門中舍一得萬,我們把功德布施給無量眾生,那麼得到功德也是無量無邊。可以說把功德回向給眾生了,那麼自己功德增長了數不清的倍數。自己功德大增了,那麼其它的願望更容易成就。所以,正確回向非常重要。假如只把功德回向給自己關系密切的累生累世的冤親債主。反而讓自己功德下劣,生不起菩提心念經、念佛菩薩功德是有限的。當然,我們凡夫是有分別念的,念地藏菩薩名號,或念地藏經後,把功德回向眾生以後,然後再特別回向冤親債主作為別願,也是可以的。

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【看見上師身口意功德,才能和上師真正相應】
『修心絮語』裡面也提到,直到你觀察一位善知識的身口意功德,也生起信心後,這時候才算是真的對上師生起正信、不變的信心,沒有這些而生起恭敬,或再怎麼想跟在他身邊,都只是假象、假修而已,不是真的;一定要真的從內心深處觀察上師的身口意,然後生起信心,才算是生起正信。
──第十七世法王噶瑪巴──

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