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這個影片足讓修行人好好參思一番，何為善用其心？何又是真心妙用？
如果影片事相運用在修學佛法這一念心，不就是返觀覺知之當下，自己清楚明白作用一切事物，所呈現的理事圓融無礙的表法現象嗎？ 不就是真心唯用或從相見性之架構下，理體與事用互為表裡之最佳詮釋？
佛法真的離不開世間覺，而萬法也離不開自性啊！

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四面臨海的佛頂山，諸峰若拱，壘如杯瓢，海浪擊破寺廟的寂靜，百鳥吟唱著禪境的安寧。時光流轉，歲月輪迴中，寺廟前的菩提樹綠了又黃，黃了又綠，皺紋也不知不覺地爬上了慧如和尚的額角。
一大清早，慧如繞著寺廟轉了一圈又一圈，然後，跑到方丈智能面前氣喘地說：我要回家。
回家，你哪來的家？智能看著慧如，一頭霧水。
來到這個世上，慧如就像一棵岩縫中的小草，活得頑強而自在。別的孩子嘴中都叫著爹娘，而慧如打從懂事起，從沒有人叫他回家吃飯，也從沒有人問過他的冷暖。
白天，他靠左鄰右舍送來的飯菜充飢。夜晚，穿過透光的屋頂，他仰望到月亮微笑的臉。夏天，悶熱難捱的時候，鳥兒扇動巨大的翅膀給他帶來絲絲涼風。冬夜，一群鳥兒將他圍在中央，滿天的星星對他指指點點，給他帶來絲絲暖意。
世上有一種機緣，人們將它叫佛緣。那年，智能大師云游到小鎮，看到面黃肌瘦、臥病柴房的小慧如。智能大師見他可憐，收他為徒。於是，扶著柴房的土牆，慧如顫巍巍地來到了佛頂山。這一晃，就是幾十年。
來是偶然，走是必然，阿彌陀佛。慧如說。
明年春天，讓你回家。智能答。
慧如低下頭來，繼續念經，權當默認。
寺廟後面還有一棵菩提樹，樹上喜鵲有七八隻。每天，喜鵲還沒報喜，蜜蜂們早已開始了辛勤的勞動，慧如也在空地上忙開了。他揮著鎬，刨土，種土豆、山芋、向日葵。一群鳥兒圍著他歡快地啄食。當汗水濕透了袈裟時，鳥兒就會圍成一圈，撲搧著的一對對翅膀，像一台偌大的風扇，對著他扇起習習涼風，真是沁人心脾。
到了秋天，慧如會收穫很多土豆、山芋、向日葵。寺院的僧人天天吃，頓頓吃，怎麼也吃不完於是，他時常背著一個大大的袋子下山，至於下山幹什麼，沒人得知。
每次上山時，慧如都會空手而回，但臉上一定掛滿喜悅滿足的表情。
這時謠言來了，說慧如塵緣未了，凡根未淨，在山下養起了女人。
聽到這些，慧如總是雙手合十，口中念道：居善地，心善淵，與善仁，言善信，正善治，事善能，動善時。
閒言終於傳到方丈智能耳裡。智能問：此事果真？
若能自有真，離假即心真，自心不離假，無真何處真？慧如答。
說不出個所以然來，慧如被派到後院做掃地僧。
大雪封門的日子，佛頂山像一口冰冷的大鍋倒扣在海面上。每日裡，慧如在後禪堂青燈黃卷，念經打坐，凍得直哆嗦。啞巴小沙彌時常偷偷地從門縫遞給他兩個黑黑的山芋窩窩頭。但他終究捨不得吃一口，將窩窩頭藏進布兜，然後悄悄地穿過大殿來到院後的菩提樹下，摸出窩窩頭，揉成碎粒，撒在地上，而後抬起雙手掩住雙唇，摸仿鳥兒的聲音，吹起哨子。立時，一群鳥兒爭先恐後地在他頭頂盤旋，拍打著翅膀，落在他的肩頭，然後，嘰嘰喳喳，歡快地啄食。
冰雪消融了，春天就要來臨。慧如每天坐在門前的台階上看鳥兒起歌起舞，歡樂地覓食，看野草和鮮花相繼轉世，獨自想著自己的心思。
這一天，慧如又跑到方丈智能面前說：我要回家。
方丈智能皺了皺眉頭，心想：此人總在生活的夾道逃逸徘徊，佛緣未了，情緣未盡，是個多情的和尚，身上還殘留沼澤的味道，既然注定了要潰逃，也就沒強留的必要。
回家吧，回家吧！智能漠然地說。
隔日，寺廟前人聲沸沸，只見慧如身著袈裟，坐在菩提樹下，早已沒了氣息，一位少年手捧著電風扇，哀哀而泣，雙肩顫抖，長跪不起。
方丈智能囑小沙彌叫起少年，問明緣由。
原來少年的父親身患絕症，那日，正逢慧如值日，關寺門時，少年和母親上山求佛保父平安，天早已黑了，可母子倆就是長跪佛前，不肯起身。知道少年家的境況後，慧如每個月都會下山送些自己種的糧食給這對母子。
南方夏天炎熱，面前這台電風扇就是慧如送給少年病中的父親度過炎夏的，可父親沒能用得著就走了。
春天第一縷陽光越過大海照在佛頂山，萬道光柱齊射向山頂的寺廟，整座寺廟被陽光圍個水洩不通，給慧如周身鍍上了一層金光，百鳥搭起一道五光十色的彩虹，在他頭頂唱著輓歌，久久徘徊，不願離去。
 

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 【從相見性】
問：這個無相的性體，儘管無相，但可以於無念時體會到它。是嗎？
答：不對！不僅於無念時體會，更須於作用事相上體會。因作用與事相皆是自性的顯現，相即性，性即相，不可分離。若僅於無念時體會，豈不落死水一潭麼？

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我依止我的上師，並不是想說明他有多神奇，而是說我和他因緣已定。
我依止我的上師，並不是向你表現我比你更具資格，而是我已下定決心追尋他的腳步走出輪迴。
我依止我的上師，並不是因為我消極厭世，而是他告訴我不要被世間幻象所誘惑，早日將其看穿。
我依止我的上師，並不意味著我的人生從此一片歡歌，但是有了他在身旁，痛苦的淚水也能轉成甘露。
我依止我的上師，他讓我心中充滿感恩，僅僅想到有緣成為他的弟子，又有機會親受指導就激動萬分。
我依止我的上師，並不是因為他代表神權天授，而是他讓我知道了自心的本來模樣。
我依止我的上師，並不是因為他優於他人高高在上，而是他讓我了解到萬事萬物的平等無二。
 

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親近欽因老和尚的第二年，正當春節過年前，那時天氣格外寒冷，我有幸利用假日在福慧寺出坡做噴洗屋簷塵垢工作。記得正在觀音殿外噴洗走廊外牆瓷磚，水洗之處泵浦轟隆作響不停，到處都是濕淋淋。我擔心觀音殿玻璃門沒關好，會噴濺屋內干擾到老和尚作息。但另一方面，突然心中生起一個疑念，那就是老和尚在裡頭，天氣那麼冷，唉呀，我全身都被弄濕了，只想盡快做完便了事，不曉得大修行人在關起門來沒人的時候怎樣自處啊？ 會不會跟一般世俗人的習氣沒有兩樣，悠哉翹著二郎腿放縱身心？或是沒人看到時候，背地裡講究享受，好吃、好睡、好穿、好用、諸如種種莫名其妙的想法都跟著來了？
為了解開心中疑惑，於是我停下了手中的動作並往門內望去。觀音殿深處透出幽暗微光，只見老和尚一個人坐著。他戴上毛帽圍著青色披肩，雙腿合併端坐,手中拿著書本，微微傾身靠向檯燈，神情專注的在閱讀。冷色幽暗的燈光配上老和尚單薄的身影，把這裡照得一片濃濃的禪味，恍如清靜古剎的青燈，長伴苦修持戒僧人。此時看到老和尚示現這幅清苦孤寂的唯美景象，當下深深的震懾了我！瞬間我領會到安住當下的自在與內心所感受到的寧靜，也讓我深深體會人生安然自在的修行，莫過於如此。

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欽因老和尚住院治療已一個多月，為避免探視受不必要的打擾，我強忍著思念不敢隨便去探視他老人家。昨日經不起一再的思念，終於和兩位師姐一起進醫院探望老和尚。
老和尚目前在普通病房，有看護和體願法師輪流照料。老人家依然罩著呼吸器且插著鼻胃管餵食，但他似乎終日昏沉睏倦，時醒時睡，若有人叫喚時，可以感受到他意識忽隱忽現，初醒時會稍微出聲回應一下，然後便不由自主閉眼昏睡。老和尚插管無法講話，只能短暫出聲示意，但他回應方式確實讓人感受非常親切得體。此時此景，如果有人認為老和尚意識分明，神智清晰，對人始終客客氣氣。我認為倒不如說是他心性已修證到破除人我二執而得自在無礙。講白一點，就是弟子你們要怎樣都完全隨順你們...也可以換個方式說，他平常時候與這時候躺在床上受病苦折磨，我們沒看到老和尚有一絲毫煩惱習氣。所以我想說的是，此時老和尚正示現我們一般凡夫為病痛所苦以及精神萎靡，神智昏昧，種種垂死肉身之徵兆，但他喘息間總是不妄失本心，而念念清淨，而念念作主。此話怎麼說？當你我從昏沉中喚醒他，他卻恭敬含笑和你回禮....

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