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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

乙、論家庭教育

白話譯文：

○ 399.子弟的成就，唯在於家教。凡是子女，必須從小用孝、悌、忠、信、勤、儉、溫、恭等道德教導他。等到他長大進入學校讀書，方才有受利益的根基。倘若從小任性嬌慣。暫且不說沒有天質，沒有受良好教育的孩子，即使小孩有天姿，並受很好的教育，也只能成為一個文字工人，儒門的敗類罷了。世間有些人才高北鬥，學富五車，而他的所作所為都仗著這些小聰明，用來毒害眾生智慧，毀滅真正的道義。究其原因都是由於從小沒有家教，以良好的道德作為啟蒙教育！周文王先以身作則給妻子作榜樣，再成為兄弟們學習的典範，來治理好家庭，進而統禦國家。與《大學》中所說的：想要治理天下國家的話，必須從格除私欲、顯明良知、真誠心意、端正內心做起，是同一個宗旨趣向。這是儒家教導人們仰慕聖人品德，效法賢哲作為的無上秘訣。舍棄這個根本法則來求成就聖賢之道，都只是枝末的技能啊【書一】六二

原文：

● 399.子弟之成，唯在家教。凡屬子女，必須從幼教以孝弟忠信，勤儉溫恭。至其長而入學讀書，方有受益之基。倘自幼任性而慣，且無論無天姿、無善教，即有天姿、有善教，亦只成得個文字工人、儒門敗類而已。世有才高北鬥，學富五車，而其所作所為，皆仗此聰明，以毒害生靈、毀滅道義者。其原皆由初無家教以為之肇也。文王刑于寡妻，至於兄弟，以禦於家邦。與《大學》欲治天下國家者，必從格物致知、誠意正心而起，同一旨趣。此儒門教人希聖希賢之無上秘訣。舍是而求，皆其末耳。【書一】六二