圓濤法師白話譯/王勇恭誦
甲、示倫常大教
白話譯文：
○ 394.想做真佛，必須先從為真儒開始。如果對於儒家教導的正心誠意、克己復禮、主敬存誠、孝友弟恭等道理，不能嚴持操守，躬身力行。那麼修行的根基就不牢固，怎麼能學佛呢？遴選忠臣良將要在孝子當中進行，那些行為有悖於儒家宗旨的人，怎麼能擔荷如來家業，上續慧命，下化眾生呢？佛法廣大無邊，包羅萬象，世間法和出世間法，沒有一個法不在佛法範圍之內。世上有人拘泥於狹鎰短淺的見識，往往認為勸人出家有悖於世間倫理綱常。于是不去深入探究原因，反而加以誹謗詆毀。結果因噎廢食，自喪性命。實在非常可憐啊。如果能放開眼界，就會知道佛法流布中外，二千年來，佛道盛行。經曆很多聖君賢相、傑士偉人的護持傳布，如此看來，佛法中肯定存在著非凡情所能測度的真道啊。就算有一兩個拘泥於儒家的人批駁佛教，暴惡的君王摧毀它，結果也只能如以手遮日、仰面唾天罷了，恰恰顯示出他們的少知少見，貿然妄作妄為的過失，於佛法究竟又有什麼損傷呢？還有人外表上批駁佛教，心裏卻秘密伋取佛法修證的實質。從宋朝以來，儒家的大修行人，無不都是這樣做的。所以我認為儒家的誠意正心，從這點上就有了欠缺，其弊端實屬必然而然的結果了。【書一】七三
原文：
● 394.欲為真佛，須先從能為真儒始。若於正心誠意、克己復禮、主敬存誠、孝友弟恭等，不能操持敦篤。則根基不固，何以學佛？選忠臣於孝子之門，豈有行悖儒宗，而能擔荷如來家業，上續慧命，下化眾生乎？佛法大無不包，細無不舉。世出世間，無一法不在範圍之中。世之拘墟者，每以出家為悖倫理。遂不體究，反加謗毀。因噎廢食，自喪性命。實可哀憐。若能放開眼界，方知佛法流布中外，二千年來，其道盛行。經幾多聖君賢相、傑士偉人，為之護持傳布者，固自有非凡情所測之真道在也。縱有一二拘墟之儒闢之，暴惡之君毀之，究屬只手遮日，仰面唾天，適自形其少知少見，妄作妄為之過咎耳，於佛究何損哉？又有外彰闢撥之名，內取修證之實。由宋以來，凡儒門大宗，莫不皆然。光所謂誠意正心，由此致有欠缺者，實屬決定論也。【書一】七三
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