Becool的部落格

圓濤法師白話譯/王勇恭誦

論理事

白話譯文：

○ 287.世出世間的真理，不超出“心性”二個字。世出世間的事相，不超出“因果”二個字。眾生沉迷九法界，如來證得一佛乘，對於心性絲毫沒有增減。之所以上升下沉迥然差異，受苦受樂天地懸殊的原因。是由於在因地的修德不一樣，導致果地的受用各有差別罷了。闡揚佛法實在不是一件容易的事。只談真理心性，那麼中下根的眾生不能受益。專說因果報應的事相，那麼上根的人每每厭倦聽聞。（中略）然而因果與心性，分離就會兩敗俱傷，合修就相互增美。所以徹悟祖師說：“善談心性者，必不棄離於因果。而深信因果者，終必大明乎心性。這是道理行事勢所必然如此的。”而末法眾生根機陋劣。禪宗教下諸多法門，只依仗自力，契悟實相尚且困難，何況了生脫死？唯有仰依仗佛力的淨土法門，只要行人具備真信切願，縱然是五逆十惡的人，也可以永出六道輪回，高預蓮池海會。這個不可思議的最上乘法，適宜理性與事相並談，告誡與勸導齊施。【書一】七

原文：

● 287.世出世間之理，不出心性二字。世出世間之事，不出因果二字。眾生沉九界，如來證一乘，於心性毫無增減。其所以升沉迥異，苦樂懸殊者，由因地之修德不一，致果地之受用各別耳。闡揚佛法，大非易事。唯談理性，則中下不能受益。專說因果，則上士每厭聞熏。（中略）然因果、心性，離之則兩傷，合之則雙美。故夢東云：“善談心性者，必不棄離於因果；而深信因果者，終必大明乎心性。此理勢所必然也。”而末法眾生，根機陋劣。禪、教諸法，唯仗自力，契悟尚難，何況了脫？唯有仗佛力之淨土法門，但具真信切願，縱五逆十惡，亦可永出輪回，高預海會。此不可思議之最上乘法，宜理事並談，誡勸齊施。【書一】七