圓濤法師白話譯/王勇恭誦
白話譯文：
○ 285.修學念佛法門，縱然不明教理，未斷煩惱惑業，只要能信願持名求生西方淨土，在臨命終時，決定蒙阿彌陀佛及諸聖眾親自前來接引，瞬間往生西方淨土。往生極樂後，見阿彌陀佛聞法，即刻悟無生法忍，在這一生就必定侯補佛位，這是佛力，又兼自力。信願持名是自力能感通於佛，誓願攝受垂慈接引，是佛力能應於我，感應道交，所以能夠得如此成就。如果念佛人又能深刻明明教理，斷除惑業，證得真常，那麼往生的品位更高，圓成佛道更迅速。所以文殊、普賢、華藏四十一階位海眾的法身大士，馬鳴、龍樹、諸宗的祖師，全都發願往生極樂世界。比如降生皇宮，一出母胎，貴為皇子，地位壓倒群臣，是仗著皇帝的權勢。等皇子長大，學問才能一一具備後，便能繼承皇位，平治天下政事，一切群臣宰官都要聽他的詔令。這時皇帝與皇子的力量都起作用了。念佛法門也是如此。眾生沒有斷除惑業，仰仗阿彌陀佛慈力加披，帶業往生西方淨土，便出離了生死輪回苦海。猶如太子一出生，高貴的地位就壓倒群臣。往生淨土熏習無量法門，惑業自然斷盡，必定侯補佛位。猶如太子長大，繼承皇位，平治天下。那些已經斷除惑業的菩薩，如馬鳴、龍樹、諸宗祖師，以及已經登上侯補佛位的菩薩，如文殊、普賢、華藏海眾等菩薩，都發願往生極樂世界的菩薩。好比昔日鎮守邊疆，還不能承擔紹隆天下大業的太子，現居東宮，不久便君臨天下。【雜著】三八
原文：
● 285.念佛法門，縱不明教理，未斷惑業。但能信願持名，求生淨土。臨命終時，決定蒙佛親垂接引，往生西方。既生西方，見佛聞法，悟無生忍。即此一生，定補佛位。此是佛力，又兼自力。謂信願持名，是自力能感於佛。誓願攝受，垂慈接引，是佛力能應於我。感應道交，故得如是。又若深明教理，斷惑證真，則往生品位更高，圓成佛道更速。所以文殊、普賢、華藏海眾，馬鳴、龍樹、諸宗祖師，皆願往生也。譬如托生皇宮，一出母胎，貴壓群臣，此是王力。迨其長大，學問才能，一一充足，便能承紹大統，平治天下。一切臣宰，皆聽詔諭。此則王力、自力，兼而有之。念佛法門，亦復如是。未斷惑業，仗佛慈力，往生西方，便出生死。猶如太子初生，貴壓群臣。既往生已，惑業自斷，定補佛位。猶如太子長大，承紹大統，平治天下也。又已斷惑業，如馬鳴、龍樹、諸宗祖師，已登補處，如文殊、普賢、華藏海眾，皆願往生者。猶如昔鎮邊鄙，不堪承紹。今居東宮，不久登極也。【雜著】三八
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