圓濤法師白話譯/王勇恭誦
乙、勸祛疑生信
白話譯文：
○ 28.其餘的法門，小法則大根不須修，大法則小根不能修。唯獨這個淨土法門三根普被，利鈍全收。上聖來說：觀世音、大勢至、文殊、普賢，不能超出這個淨土法門之外。下劣來說：五逆十惡，地獄種性，也可以參預進入淨土中。假使如來不開設這個法門，那麼末世的眾生想要這一生了生脫死，就絕對沒有希望了。然而這個法門如此廣大，它的修法又極為簡便容易。因此，不是宿世有淨土善根的人，很難真信無疑。不但凡夫不相信，二乘人還有很多懷疑的。不但二乘人不相信，權位菩薩也有懷疑的。唯獨大乘的深位菩薩方才能夠徹底了解承當，真信無疑。能夠對於這個法門深生信心，雖然是具縛凡夫，他的種性已經超越到二乘之上。如同太子出生，尊貴壓倒群臣。雖然他的才德還沒有建立，而仰仗國王力量的緣故，感得如此的果報。修學淨土的人也是如此。由於以信願持佛名號，就能以凡夫心，投於阿彌陀佛的果覺海中。所以能夠潛通佛智，暗合道妙啊！想要講說淨土的修持方法，如果不大略說說諸多法門仗自力了生脫死的極難，淨土法門仗佛力往生的簡易，那麼不是懷疑這個法門的真實，就是懷疑自己的資格。如果有一絲毫的疑心，那麼就因疑成障。不要說不修，修也不得究竟實際的利益啊！由此說來，“信”這個字可不是急切講求能夠得來的，只有通過長期地深入了解，才能夠達到極點啊！【書一】二四
原文：
● 28.其餘法門，小法則大根不須修，大法則小根不能修。唯茲淨土一門，三根普被，利鈍全收。上之則觀音、勢至、文殊、普賢，不能超出其外。下之則五逆十惡，阿鼻種性，亦可預入其中。使如來不開此法，則末世眾生，欲即生了生脫死，便絕無企望矣。然此法門如是廣大，而其修法又極簡易。由此之故，非宿有淨土善根者，便難諦信無疑。不但凡夫不信，二乘猶多疑之。不但二乘不信，權位菩薩，猶或疑之。唯大乘深位菩薩，方能徹底了當，諦信無疑。能於此法深生信心，雖是具縛凡夫，其種性已超二乘之上。喻如太子墮地，貴壓群臣。雖其才德未立，而仗王力故，感如此報。修淨土人，亦復如是。由以信願持佛名號，即能以凡夫心，投佛覺海。故得潛通佛智，暗合道妙也。欲說淨土修法，若不略陳諸法仗自力了脫之難，此法仗佛力往生之易，則不是疑法，便是疑自。若有絲毫疑心，則因疑成障。莫道不修，修亦不得究竟實益也。由是言之，信之一法，可不急急講求，以期深造其極乎哉！【書一】二四
留言列表
