圓濤法師白話譯/王勇恭誦
丁、示戒殺之要
白話譯文：
○ 264.水陸空中的一切眾生，沒有不知道疼痛苦樂的，也沒有不貪生怕死的。而且沒有一個不是我們人類無量劫以來的父母、兄弟、姐妹、妻子、朋友、親戚。沒有一個不能在未來世深種善根，修持淨業，斷惑證真，圓成佛道。但是因為宿世的惡業墮入異類。我們本應心生憐憫，對它們加以護持，使它們能各得其所。怎麼可以恃強凌弱，或憑聰明，或憑錢財，取它們的性命，來滿足自己的口腹之欲呢？它們的力量雖然敵不過我們，但心裏卻結下了仇恨。致使生生世世，相互殘殺。為了滿足一時的口腹之欲，在無量劫中殺害了無數的生命。這比起自殺要殘酷一萬倍。何苦為了這麼一點小小的欲望，招致災禍，怎麼會愚鈍迷惑到這種地步呢？從前魯國有兩個勇士，彼此都聽說過對方，只是沒有見過。一次他們相遇了，就坐在一起喝酒。一個人說：“無肉不成歡，應當去買肉。”另一個人說：“你我身上就有肉，為什麼還要到別處去買呢？”這個人認為他說的對，于是兩人脫掉衣服，互相割肉吃。還互相割下對方的肉，請對方吃。兩人吃得非常高興，認為他們的交情真摯。兩人互相割肉互相吃，一直到死掉。凡是看見聽到這個故事的人，都感嘆他們的愚癡。世人因為吃肉的緣故，造作了很多的殺業。以至於無數劫以來，互相殺害。比起那兩個勇士來，更為殘酷。人因為沒有慧眼，不知道以後的報應，反而洋洋得意，自我誇耀。斥責素食的人是迷信，沒有福氣。世俗相襲，恬不知非。所以如來在《梵網》、《楞嚴》、《楞伽》等各大乘經中，極力陳說殺生吃肉的災禍，真可以說是最根本的真慈悲。近代以來殺劫之慘，從未聽說過。況且還有水火、瘟疫、風吹、地震、旱澇等災禍，不時地出現。都是因為造作殺業的緣故，致使世道人心每況愈下。于是天災人禍接連不斷地出現。好比人站在鏡子前面，鏡中的影子你是逃不掉的。【雜著】三十
原文：
● 264.原夫水陸空行一切眾生，無一不知疼痛苦樂，無一不知貪生怕死。而且無一不是吾人無量劫來之父母、兄弟、姊妹、妻子、朋友、親戚。又復無一不能於未來世深種善根，修持淨業，斷惑證真，圓成佛道。但以宿世惡業，墮於異類。固宜深生憐憫以護持之，令彼各得其所。何可以強陵弱，或以智取，或以錢取，俾彼一切，悉充口腹。彼等力雖不敵，心固銜結。故致生生世世，展轉互殺。為一時之口腹，殺身命於多劫。較比自殺，酷烈萬倍。何苦為此招殃禍事，一何愚迷至於此極？在昔魯國有二勇士，彼此互聞而未相見。一旦相遇，沽酒共飲。一曰：“無肉不能成歡，當去買肉。”一曰：“爾我肉也，何須更求？”其人以為所見甚高，遂袒衣相割，彼此互食。又復割彼之肉，轉以奉彼。意氣揚揚，以為吾人之交，情意真摯。相割相食，遂至於死。凡見聞者，皆嘆其愚。世人因食肉故，造諸殺業。遂至累劫，展轉互殺。較彼勇士，更為酷烈。由無慧目，不知後報。反為得意，用自矜誇。斥素食者，以為迷信，及以薄福。世俗相襲，恬不知非。以故如來於《梵網》、《楞嚴》、《楞伽》等諸大乘經，極陳殺生食肉之禍，可謂拔本塞源之真慈大悲也。近世殺劫之慘，千古未聞。況復水火、疾疫、風吹、地震、旱潦等災，不時見告。總因殺業以為緣起，致令世道人心，愈趨愈下。由是天災人禍，相繼而興。如立鏡前，不能逃影。【雜著】三十
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