圓濤法師白話譯/王勇恭誦
丁、示戒殺之要
白話譯文：
○ 259.我與一切眾生都在輪回中。從無始以來，輾轉相生，輾轉相殺。他們本來生生世世都曾為我的父母、兄弟、姐妹、兒女，我也曾生生世世都是他們的父母、兄弟、姐妹、兒女。他們經常因為惡業力，或在人中，或在異類中，被我殺掉。我也常常因惡業力，或在人中，或在異類中，被他殺掉。久經長劫，相生相殺，沒有休止。凡夫是看不到的，如來看得清清楚楚。不想這些還則罷了，想到這些慚愧悲憫不能自已！現在我有幸因為宿世的福善，生於人道。本來應該化解冤仇，戒殺放生。使那些有生命的生靈各得其所。還要為他們念佛，回向淨土，度脫他們。縱然他業力太重，不能立即往生，我也要憑借這慈善功德，堅決幫他臨終往生西方。往生後就可以超凡入聖，了生脫死，永出輪回，漸證佛果了。況且愛物放生，古聖先賢都是這樣做的。所以《書》中有“鳥獸魚鱉都不要遭受殺掉的痛苦與驚竄的恐怖”這樣的話。文王的恩惠施及枯骨，何況是有知覺的眾生呢？至於簡子放鳩，子產畜魚，隨侯濟蛇，楊寶救雀，這些只是聖賢對眾生一視同仁的心，還不知道一切眾生都有佛性，在生死中輾轉升沉，互為冤家親人，以及將來決定成佛的道理。等到佛教傳入以後，世人才明白三世因果以及眾生與佛心性平等無二的道理。凡大聖大賢，沒有不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。古人說：“欲知世上刀兵劫，須聽屠門半夜聲。”又說：“欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。”由此，我們知道戒殺放生，才是從根本上救助世人的最好的辦法。【疏】一
原文：
● 259.我與一切眾生，皆在輪回之中。從無始來，展轉相生，展轉相殺。彼固各各皆為我之父母、兄弟、姊妹、兒女，我亦各各皆為彼之父母、兄弟、姊妹、兒女。彼固頻頻由惡業力，或於人中，或於異類，受我殺僇。我亦頻頻由惡業力，或於人中，或於異類，受彼殺僇。久經長劫，相生相殺，了無底止。凡夫不知，如來洞見。不思則已，思之則不勝慚愧悲憫矣！我今幸承宿世福善，生於人道。固宜解怨釋結，戒殺放生。令彼一切有生命者，各得其所。又為念佛回向淨土，令得度脫。縱彼業重，未能即生，我當仗此慈善功德，決祈臨終往生西方。既往生已，即得超凡入聖，了生脫死，永出輪回，漸證佛果矣。且愛物放生，古聖先賢，皆行此事。故《書》有“鳥獸魚鱉咸若”之文，而文王澤及枯骨，況有知覺之物哉！至於簡子放鳩，子產畜魚，隨侯濟蛇，楊寶救雀。此固聖賢一視同仁之心，尚不知其蠢動含靈，皆具佛性。展轉升沉，互為怨親，及將來決定成佛等義。迨至大教東來，三世因果，及生佛心性平等無二之理，大明於世。凡大聖大賢，無不以戒殺放生，為挽殺劫以培福果，息刀兵而樂天年之基址。古云：“欲知世上刀兵劫，須聽屠門半夜聲。”又云：“欲得世間無兵劫，除非眾生不食肉。”是知戒殺放生，乃拔本塞源之濟世良謨也。【疏】一
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