圓濤法師白話譯/王勇恭誦
丁、評修持各法
白話譯文：
○ 150.念佛人應當有隨時往生的心。如果這一期業報還沒到限，也只好任隨前緣而過。假如想刻期取證，往生西方，如果工夫成熟當然沒什麼大礙。否則，就是這個企求的心便成了魔根。假如這種妄念固結於心，沒辦法開解，就險不可言。盡報投誠，是我們所應遵守得修行之道。滅壽取證，實在是佛在《戒經》中所深切呵斥的（《梵網經》後偈云：“計我著想者，不能生是法，滅壽取證者，亦非下種處。”）。只要盡敬盡誠，速求往生。不應刻期取證，一定要即刻往生。學道人的心不可偏執，偏執或許能導致喪心病狂，那麼這樣做不但沒有利益，而且非常有害處。淨業如果成熟，今天如果能夠往生更好。若沒有成熟，就急於往生，就成了拔苗助長。恐怕魔事一起。不但自己不能往生，並且讓無知的人都退失了對佛教的信心，說念佛有損無益，某某人就是個現實的例子，則這種危害不小。希望你將“決定刻期之心”，改作“唯願速往之心”，即使是不速也沒有遺憾。只要致誠致敬，以期盡報往生就可以了。這樣就沒有因為心浮氣躁的心結，導致招感魔事而發狂的禍害。【大雲月刊】
原文：
● 150.念佛之人，當存即得往生之心。若未到報滿，亦只可任緣。倘刻期欲生，若工夫成熟，則固無礙。否則只此求心，便成魔根。倘此妄念結成莫解之團，則險不可言。盡報投誠，乃吾人所應遵之道。滅壽取證，實《戒經》所深呵之言（《梵網經》後偈云：“計我著想者，不能生是法，滅壽取證者，亦非下種處。”）。但當盡敬盡誠，求速生。不當刻期，定欲即生。學道之人，心不可偏執，偏執，或致喪心病狂，則不唯無益，而又害之矣。淨業若熟，今日即生更好。若未熟，即欲往生，便成揠苗助長。誠恐魔事一起。不但自己不能往生，且令無知咸退信心，謂念佛有損無益，某人即是殷鑑，則其害實非淺鮮。祈將決定刻期之心，改作唯願速往之心，即不速亦無所憾。但致誠致敬，以期盡報往生則可。無躁妄團結，致招魔事之禍。【大雲月刊】
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