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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

丁、評修持各法

白話譯文：

○ 145.佛在《觀經》中雖然教授十六種觀法，但行人修習，應當從自己覺得容易的觀法修行。或作如來眉間白毫觀，或作第十三雜想觀。至於九品之觀，不過是佛想讓人知道行人往生的前因與後果。只要知道這些就行了，沒必要特地作觀。觀想的道理，不可以不知道。觀想的事相修行暫且從緩。如果理路不清，觀境不明朗，用心浮氣躁的心修行觀想，或許起魔事。即便能使觀境朗然現前，如果心有虛妄生起的喜悅之念，也會因為執著喜悅而成為障礙，或許再次導致退轉，而前功盡棄。所以《楞嚴》說：“不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。”希望你一心持名，這是千穩萬當的行持。等到心念佛一心不亂，清淨的境界自然會現前。【書二】四九

原文：

● 145.觀雖十六，行者修習，當從易修者行。或作如來白毫觀，或作第十三雜想觀。至於九品之觀，不過令人知行人往生之前因與後果耳。但期了知即已，正不必特為作觀也。觀之理，不可不知。觀之事，且從緩行。若或理路不清，觀境不明，以躁心浮氣修之，或起魔事。即能觀境現前，若心有妄生喜悅之念，亦即因喜成障，或復致退前功。故《楞嚴》云：“不作聖心，名善境界。若作聖解，即受群邪。”祈一心持名，以為千穩萬當之行。待至心歸於一，淨境自會現前。【書二】四九