圓濤法師白話譯/王勇恭誦
甲、示念佛方法
白話譯文：
○ 65.念佛這個法門是背塵合覺，返本歸元的第一妙法。對於在家人更為親切。因為在家人身在世俗塵網，事務繁多。攝心參禪，以及靜室誦經等等，或是是形勢條件不容許，或是能力不夠或沒有閒暇的時間。唯獨念佛一法最為方便。早晚在佛前隨分隨力禮拜持念，回向發願。除此之外，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處都好念佛。但在潔淨之處，恭敬之時，或是出聲念，或是默念都可以。如果到了不潔淨的地方，（例如上廁所等等。）或是不恭敬的時候，（如睡眠洗浴等等。）只適合默念，不適合出聲念。不是此時此處不可以念佛。睡覺出聲念佛不但不恭敬，而且又傷氣，時間久了會生病。默念的功德與平常時念佛的功德是一樣的。所謂的念念在此的意思，是即使最緊迫時也一定不忘記念佛，即使在流離失所，困頓的時候也一定不丟掉念佛。
編者按：造次必于是,顛沛必于是。出自:《論語?裏仁》:“君子無終食之間違仁,造次必于是,顛沛必于是,” 意思是：急遽時，君子也不會失掉仁德之心。【書一】十四
原文：
● 65.念佛一法，乃背塵合覺，返本歸元之第一妙法。於在家人分上，更為親切。以在家人身在世網，事務多端。攝心參禪，及靜室誦經等，或勢不能為，或力不暇及。唯念佛一法，最為方便。早晚於佛前隨分隨力，禮拜持念，回向發願。除此之外，行住坐臥，語默動靜，穿衣吃飯，一切時，一切處，皆好念。但於潔淨處，恭敬時，或出聲，或默念，皆可。若至不潔淨處（如登廁等），或不恭敬時（如睡眠、洗浴等），但宜默念，不宜出聲。非此時處不可念也。睡出聲念，不但不恭敬，又且傷氣，久則成病。默念功德，與常時一樣。所謂念茲在茲，造次必于是，顛沛必于是也。【書一】十四
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