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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

丁、評修持各法

白話譯文：

○ 130.我思維佛教的修持法門，有二種不同種類。如果依仗自力修持戒定慧，直到斷惑證真，了生脫死地修行方法，叫做通途法門。如果具足真信切願，持佛名號，來期望仗佛慈力，往生西方的法門，叫做特別法門。通途法門完全依仗自力，特別法門則自力、佛力兼而有之。即使自己有很深的修定慧斷煩惑的功夫，如果沒有真信切願念佛求生，也屬於自力修行。現在用個比喻來說明：通途法門，就像用筆畫山水，必須一筆一畫地畫，慢慢地畫成一幅山水畫；特別法門好像用照相機去照山水，雖然山水有層層疊疊的山峰，但是一照就全部完成。又比如通途法門好像步行趕路，身體強壯的人一天也不過能走百十裏地；特別法門好像乘坐轉輪聖王的輪寶，一天就可走遍四大部洲。我們既然沒有當下成佛的資格，又沒有斷見惑，任運不造惡業的實證。如果不專修淨業，以希望仗佛慈力帶業往生。則恐怕盡未來際，仍在三途六道中，受生受死不能出離，這是多麼悲哀啊！希望我們的同修都生起正信心。【序】七二

原文：

● 130.竊維修持法門，有二種不同。若仗自力修戒定慧，以迄斷惑證真，了生脫死者，名為通途法門。若具真信切願，持佛名號，以期仗佛慈力，往生西方者，名為特別法門。通途全仗自力，特別則自力、佛力兼而有之。即有深修定慧斷惑之功，而無真信切願念佛求生，亦屬自力。今以喻明：通途，如畫山水，必一筆一畫而漸成；特別，如照山水，雖數十重蓊蔚峰巒，一照俱了。又通途，如步行登程，強者日不過百十裏；特別，如乘轉輪聖王輪寶，一日即可遍達四大部洲。吾人既無立地成佛之資格，又無斷見惑任運不造惡業之實證。若不專修淨業，以期仗佛慈力，帶業往生。則恐盡未來際，仍在三途六道中，受生受死，莫由出離也，可不哀哉！願我同人，咸生正信。【序】七二