圓濤法師白話譯/王勇恭誦
白話譯文：
○ 210.莊閒女士所書寫的《法華經》，筆法堅勁精秀，非常欽佩。然而寫字的筆法，仍然有文人習氣。對於流通法道似乎不太合適。如俗體、帖體、變體等則有從俗的弊端。又有執泥於古體的地方，如“魔”字寫作“磨”，“懸”字作“縣”，“瑪瑙硨磲”四字寫作“馬腦車渠”，“陣”寫作“陳”等，則有違當今中文字書寫習慣的過失。如果你說必須依從古文來寫，那麼現在說實行的正楷字，那就都不能用了。那就要字字都必須更換。楊仁山居士破斥守舊派說：文字必須遵循時代，何必非按古文，如果必須按古文去寫。那就先從“人”和“入”兩個字改起吧。古文“人”字寫作“入”，“入”字寫作“人”。如“人”、“入”兩個字不能改，那麼其餘的字又何必特別去改呢？並且古體字也不是蒼頡當時所制的字，不知道改過多少回了，才成現在這種字體。你既然喜好古體，就應該把“蟲文鳥書”當做正體字，我就不多嘴了，否則，你就是無事生事，勞而無功。生在現代卻想走古代的道路。古聖先賢早有明訓。如果你莊居士志在書寫佛經來流通，應當掃除文人習氣，字字要遵守現在的正規字體。凡是破體、俗體等一概不用。一筆一畫都認認真真，為流通法用。【書一】八三
譯者注：譯者按：莊閒女士所書之法華，（即莊思之妹）其夫陸稼軒。
原文：
● 210.所書《法華經》，見其筆法堅勁精秀，不勝欽佩。但其用筆，猶有文人習氣。於流通法道，似有未合。如俗體、帖體、變體等，則有從俗之弊。又有執泥古體，如魔作磨，懸作縣，瑪瑙硨磲作馬腦車渠，陣作陳等，則有違時之失。如必曰悉依古文，即時行正體，皆不堪用。則字字皆須更換，無一字可用矣。楊仁山破泥古者曰：字須遵時，何必泥古。如必欲從古，且請先從人、入二字改起。古“人”字作“入”，“入”字作“人”。如人、入不能改，則餘字何須特改？且古體亦非當日蒼頡所制之字，不知幾何變更，方成此體。君既好古，宜從蟲文鳥書為正體，則吾無由置喙矣。否則畢竟為無事生事，勞而無功。生今反古，聖有明訓。如莊居士志在流通，當一掃文人習氣，字字遵時。凡諸破體、俗體等，一概不用。俾一筆一畫，皆可為法。【書一】八三
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