只是將自己現前身心世界，一眼看透。全是自心中所現浮光幻影，如鏡中像，如水中月。
觀一切音聲，如風過樹。觀一切境界，似雲浮空，都是變幻不實的事。
不獨從外如此，即自心妄想情慮、一切愛根種子、習氣煩惱，都是虛浮幻化不實的。
如此深觀，凡一念起，決定就要勘他箇下落。切不可輕易放過、亦不可被他瞞昧。
如此做工夫，稍近真切。除此之外，別扯玄妙知見巧法來逗凑，全沒交涉。
恭錄自《憨山老人夢遊集》卷二
───佛子諦聽───
「做工夫」並不是透過佛理的催眠暗示，在不懂裝懂或似懂非懂的灰色地帶，被迫做出相應的配合。而是必須從自己身口意三業的造作中，不斷審觀或思惟、批判自身對「虛幻」體認是什麼？然後藉著種種修行法門觀照，讓觀察真理的智慧顯露出來。
五蘊根塵當前，一旦起心動念了，之後的感受、煩惱、障礙就跟著來，並伴隨著分別計較。由於有了分別計較，產生了人執我迷的境相，因而使自己這一念迷，妄認為一切現象都是實有。
呵！這到底是實際的證悟還是一種理論？誰知道啊，你有過答案嗎？輪迴轉世不曉得多少回，找好久還是沒答案...
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