圓濤法師白話譯/王勇恭誦
乙、勉專仗佛力
白話譯文：
○ 177.依仗自己的力量修行，斷除惑業證得真常，相當不容易。斷見惑如截斷寬四十裏的河流一樣困難，何況斷除思惑啊？見惑一斷就證得初果，進入聖人的行列。仍然必須七次生到天上，七次傳回人間，方可斷盡思惑，證得四果。雖然說是十四次生死，而天上壽命很長，當然不容易用年月去論。初果聖人欲了生死，尚且這麼困難。何況我們這些具足惑業的凡夫呢？若證四果，則生死根本永斷，超出六道輪回之外。若發大悲心，入世度生，則乘願示生。不象具足惑業的人，隨善惡業力所牽引，升沉於六道之中，自己一毫不得作主。自力了生死，如果不是宿根深厚之人不能做到。末世眾生怎麼能有這樣的希望呢。于是，如來特別開示一個淨土法門，讓一切若聖若凡，上中下根器的人一同於現生了生脫死。如來的慈悲救護的心到了極點，無以復加了啊。淨土法門的修持方法，也必須嚴持淨戒，力修定慧。而兼以生信發願，持佛名號，求生西方。信願真切，念力精純，現生亦可證得聖果，臨終直登上品。入菩薩位，證不退地。就算根機陋劣，不能做到這樣。只要能至心念佛，則心與佛相契合，感應道交。臨命終時，必蒙阿彌陀佛慈悲接引，帶業往生。下至五逆十惡的人，臨終地獄相現前。如果其心識不迷，有善知識教導他念佛。這個人生大怖畏心，生大愧悔心。雖然念佛數聲便即刻命終。也可仰仗佛的慈力，接引往生。一旦往生到西方極樂世界，就永遠出離輪回，高預海會菩薩。漸次進修，必證佛果。仗自力了生死是那麼困難。仗佛力了生死是這麼容易。凡是有心的人都能念佛，都可以往生。有血性的漢子決不肯令自身本具的真如佛性，背離徹悟清淨的緣分，而隨從迷惑染汙的因緣，長劫輪回在六道之中，而不能出離啊。【記】九
原文：
● 177.仗自力修行，斷惑證真，頗不容易。斷見惑如斷四十裏流，況思惑乎？見惑一斷，即證初果，預聖流。尚須七生天上，七反人間，方可斷盡思惑，以證四果。雖云十四番生死，而天上壽長，固不易以年月論也。初果聖人，欲了生死，尚如是之難。況具足惑業之凡夫乎？若證四果，則生死根本永斷，超出六道輪回之外。若發大悲心，入世度生，則乘願示生。非如具足惑業者，隨善惡業力所牽，升沉於六道之中，自己一毫作不得主也。自力了生死，非宿根深厚者不能。末世眾生，何能企及。于是如來特開一淨土法門，俾一切若聖若凡，上中下根，同於現生了生脫死。其慈悲救護之心，至極無加矣。其修持之法，亦須嚴持淨戒，力修定慧。而兼以生信發願，持佛名號，求生西方。信願真切，念力精純，現生亦可證聖，臨終直登上品。則入菩薩位，證不退地矣。縱根機陋劣，未能如是。但能至心念佛，則心佛相契，感應道交。臨命終時，必蒙佛慈接引，帶業往生。下至五逆十惡之人，臨終地獄相現。若心識不迷，有善知識教以念佛。其人生大怖畏，生大愧悔。雖念數聲，即便命終。亦可仗佛慈力，接引往生。一得往生，則永出輪回，高預海會。漸次進修，必證佛果。仗自力了生死，如彼之難。仗佛力了生死，如此之易。凡有心者，皆能念佛，皆可往生。有血性漢子，決不肯令本具之真如佛性，背悟淨緣，隨迷染緣，長劫輪回於六道之中，而莫之能出也。【記】九
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