圓濤法師白話譯/王勇恭誦
乙、勉專仗佛力
白話譯文：
○ 174.研究教理的人按通途法門的教理來論斷淨土法門，不相信有帶業往生之事。驕傲自誇要常處生死以度眾生，不願做速出生死的人。他們不知坯器未經?燒，經曆雨水就會融化。煩惱惑業沒有斷盡，轉生就會迷惑。自利尚且困難，哪能利他呢？這都是不衡量自己的德行，以稍具慧性的博地凡夫身份，便自認為有能力效仿法身大士的作為，以至於一誤永誤啊。參禪的人專心主修參究，以期望明心見性。不知道因為根機稍微低劣，不能明心見性的人太多了啊。即使能明心見性，而惑業未斷盡，仍舊輪回生死，不能出離生死的人更是太多了。五祖戒禪師、草堂清禪師、海印信禪師、真如?禪師等人的事實，就是確證啊。哎！生死之事太大了，怎麼可以專仗自力，而不仗佛力啊？難道是自力果然比佛力更好嗎？我們生存在這個世間，大到建立萬世功業，小到吃飯穿衣，都無不仗眾人的力量，才能成辦自己的事情。至於了生死這麼一件大事，雖然有佛力而不肯倚仗。欲顯自己超出常人的能力，怕墮入愚夫愚婦的仗佛力求往生的所謂“歧途”。他的志向可謂大啊，可惜他不知道什麼才是真正的大啊。【序】十九
原文：
● 174.研教者按常途教理以論斷證，不信有帶業往生之事。矜常處生死以度眾生，不願為速出生死之人。不知坯器未燒，經雨即化。煩惑未斷，轉生即迷。自利尚難，焉能利他。此皆不諒己德，以博地凡夫，稍具慧性，便以法身大士之作略自擬，以致一誤永誤也。參宗者專主參究，以期明心見性。不知其機稍劣，不能明心見性者多多也。即使已得明心見性，而惑業未斷，仍舊輪回生死，不能出離者，又多多也。五祖戒、草堂清、海印信、真如?等，乃其確證。噫！死生亦大矣，何可以專仗自力，而不仗佛力耶？抑或自力果愈於佛力耶？夫人之處世，大而創業垂統，小而一衣一食，莫不仗眾人之力，以成自事。至於了生死大事，乃雖有佛力而不肯倚仗。欲顯出格之作略，恐墮愚夫之窠臼。其志可謂大矣，惜乎不知其所謂大也。【序】十九
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