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圓濤法師白話譯/王勇恭誦

白話譯文：

○ 206.釋迦牟尼佛滅度之後，留存在世間的只有經書與佛像。若能將泥土、木頭、金屬、彩繪等做成的佛像視作真佛，就能滅業障而破煩惱，證三昧而出生死。如果將他們視作泥土、木頭、金屬和彩繪，則他們也只是普普通通的土木金彩而已。是土木金彩，不恭敬也沒有過失。如果褻瀆的並非是土木金彩，而是土木金彩所做成的佛像，那就是彌天大罪!讀誦佛經祖語，認為佛祖現前為我親自宣說，不敢稍微萌發懈怠輕忽的念頭，能這樣恭恭敬敬的人，我說他一定會在此生高登九品往生西方，徹底證得一真法界。否則，不過是遊戲法門，其利益只是多知多見的佛教術語，說得頭頭是道，可得不到一絲一毫的真實受用，只有道聽途說的本事，沒有真實體證。古人在三寶門中，都心存真實的誠敬，不只是泛泛然膚淺地嘴巴說說!現今的人在口頭尚且不肯委曲自己說一句恭敬的話，何況真實地行持呢?【書一】六七

原文：

● 206.夫如來滅度，所存者唯經與像。若以土木金彩等像視作真佛，即能滅業障而破煩惑，證三昧而出生死。若以土木金彩視之，則亦土木金彩而已。又土木金彩，褻之則無過。若以褻土木金彩之佛像，則其過彌天矣。讀誦佛經祖語，直當作現前佛祖為我親宣，不敢稍萌怠忽。能如是者，我說其人必能即生高登九品，徹證一真。否則是遊戲法門，其利益不過多知多見，說得了了，一絲不得真實受用，乃道聽途說之能事也。古人於三寶分中，皆存實敬。不徒泛泛然口談已也。今人口尚不肯談一屈字，況實行乎？【書一】六七